كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن غ د ل) - ج: 5 - ص: 533

[(ن غ د ل)]

* ح - رَجُلٌ مُنْغَدِلُ الرَّأْسِ، وهو المُسْتَرْخِي مَعَ عِظَمٍ وضِخَمٍ.

* * *

[(ن غ ض ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وفي النَّوَادِرِ: بِرْذَوْنٌ نَغْضَلٌ؛ أي: ثَقِيلٌ.

* * *

[(ن ف ل)]

اللَّيْثُ: يُقالُ لِبَعْضِ أَوْلادِ السِّبَاعِ: نَوْفَلٌ.

والنَّوْفَلُ: العَطِيَّةُ.

والنَّوْفَلِيَّةُ: شَيْءٌ يَتَّخِذُهُ نِسَاءُ الأَعْرَابِ مِنْ صُوفٍ، يَكُونُ في غِلَظٍ أَقَلَّ مِنَ السَّاعِدِ، ثُمَّ يُحْشَى ويُعْطَفُ، فتَضَعُهُ المَرْأَةُ عَلَى رَأْسِها، ثُمَّ تَخْتَمِرُ عَلَيْهِ؛ ومِنْ ذلك قَوْلُ جِرَانِ العَوْدِ:

أَلَا لا تَغُرَّنَ امْرَأً نَوْفَلِيَّةٌ ... عَلَى الرَّأْسِ بَعْدِي أَوْ تَرَائِبُ وُضَّحُ

ولا فَاحِمٌ يُسْقَى الدِّهَانَ كَأَنَّمَا ... أَسَاوِدُ يَزْهَاهَا مَعَ اللَّيْلِ أَبْطَحُ

ونَفَلَهُ نَفْلًا، إذا نَفَاهُ.

والنَّافِلُ: النَّافِي.

ونَفَلَ نَفْلًا: حَلَفَ، يُقالُ: نَفَّلْتُه تَنْفِيلًا؛ فنَفَلَ نَفْلًا.

وقال شَمِرٌ: أَنْفَلْتُ فُلانًا، ونَفَلْتُه نَفْلًا؛ أي: أَعْطَيْتُه نَافِلَةً مِنَ المَعْرُوفِ؛ وأنشدَ:

لَمَّا رَأَيْتُ سَنَةً جَمَادَا

أَخَذْتُ فَأْسِي أَقْطَعُ القَتَادَا

رَجَاءَ أَنْ أُنْفِلَ أَوْ أَزْدَادَا

قال: أَنْشَدَتْنِيهِ العُقَيْلِيَّةُ، فقِيلَ لَهَا: ما الإنْفَالُ؟ فقالتْ: أَخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القَتَادِ لِإِبِلِهِ؛ لِأَنْ يَنْجُوَ مِنَ السَّنَةِ فيَكُونَ لَهُ فَضْلٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَقْطَعِ القَتَادَ لِإِبِلِه.

وقال أبو سَعِيدٍ: نَفَّلْتُ عَنْ فُلانٍ مَا قِيلَ فِيه، تَنْفِيلًا، إذا نَضَحْتَ عَنْهُ ودَفَعْتَه.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ: تَنَفَّلَ فُلانٌ عَلَى أَصْحَابِه، إذا أَخَذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذُوا عِنْدَ الغَنِيمَةِ.

وقد سَمَّوْا: نُفَيْلًا، مُصَغَّرًا.