كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهمز - (أف ز) - ج: 3 - ص: 244

وأما حديثُ سَمُرَة بنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه: انكسفت الشَّمْسُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فانْتَهيْتُ إلى المسجد فإذا هو بأَزَزٍ ". قال المُنذِرِيّ: الأَزَزُ، بالتحريك امتلاءٌ مِن الناس. وقال الليث: يقال: البيت منهم بأزَزٍ، إذا لم يكن فيه مُتَّسع. ولا يُشْتَقّ منه فِعْل.

وقال أبو عمرو: الأزَزُ: الجمع الكثير مِن النَّاس. وقوله: فإذا هُمْ بأزَزٍ، أي مُنْغَصٌّ بالناس.

وعن أبي الجَزْل الأعرابيّ: أتيتُ السّوقَ فرأيت النِّساء أزَزًا. قيل: ما الأزز؟ قال: كأزَز الرّمانةِ المحتَشية. وقال الأسدِيّ في كلامه: أتيت الواليَ والمجلس أَزَزٌ، أي ضيّق كثير الزِّحام.

قال أبو النجم:

أنا أبو النَّجْم إذا شُدّ الحُجَزْ

واجتمع الأقدام في ضيقٍ أزَزْ

والأزّ: ضَرَبانُ عِرْقٍ يأتَزُّ، أو وجَعٌ في خُرَاج.

* ح - ائتزّ الرجلُ: اسْتَعْجَل.

* * *

[(أف ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عمرو: الأَفْز والأَفْرُ، بالزاي والراء: الوثب، كأنه مقلوب مِن الوَفْزِ.

* ح - إفَازٌ ووِفازٌ: مثل إسادةٍ ووِسادة.

* * *

[(أل ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الألْزُ بالفتح: اللُّزُومُ للشيء، يقال: ألَزَه يألِزُه ألْزًا.

* ح - ألِزَ وعَلِز، أي قَلِق.

* * *

[(أوز)]

أرض مَأْوَزَةٌ: كثيرة الإوَزّ.

وقال الليث: رجل إوَزٌّ، وامرأة إوزَّةٌ، أي غليظٌ لحِيمٌ، في غير طُول.

وأمّا ما أنْشدَه المفضّل:

* أمشِي الإوَزَّى ومعِي رمحٌ سَلِبْ *

قال: الإوَزَّى هو مشي الرّجلِ توقّصًا في غير تَئِيّةٍ، ومشيُ الفرسِ النَّشِيطِ.

* * *