كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (لطث) - ج: 1 - ص: 384

" ح " - لَثْلَثْتُ البعيرَ: كَدَدْتُه.

ولَثْلِثُوا بنا ساعَةً: أي رَوِّحُوا قليلًا.

[(لطث)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: اللَّطْثُ: الضّرْبُ بعَرْضِ اليَدِ أو بعُود عَرِيض، وهو الصَكُّ أيضا. واللَّطْثُ أيضا: الجَمْعُ. واللَّطْثُ: الفَساد. ويُقال: لَطَثَهُ بحَجَر، ولَطَسَهُ: إذا رَماهُ.

والمَلاطِثُ: المواضعُ التي تُلْطَثُ بالحِمْلِ وبالضَّرْب، قال رؤبةُ:

ما زالَ بَيْعُ السَرَقِ المُهايثُ

بالضَّعْفِ حَتَّى اسْتَوْقَرَ المَلاطِثُ

ويُرْوَى: المُلاطِث بالضم، وهو الجامِعُ. قال ابنُ الأعرابي: وهو الوَجْه.

ولَطَثَنِي الأمرُ: إذا غَلُظَ عليَّ وصَعُبَ، أنشد ابنُ دُرَيْد:

* أَرْجُوكَ لمّا اسْتُلْطِثَ المَلاطِثُ *

وبه سُمِّيَ الرجلُ مِلْطَثًا.

وتَلاطَثَ الموجُ في البَحْر: إذا تَلاطَم؛ وتَلاطَثَ القومُ: إذا تَضارَبُوا بأَيْدِيهِم.

[(لعث)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: الأَلْعَثُ: الثَّقيلُ البَطيءُ من الرِجالِ؛ وقد لَعِثَ لَعْثًا، قال أبو وَجْزَةَ:

نَفَّضْتُ عَنِّي نَوْمَها فسَرَيْتُها ... بالقَوْمِ مِنْ تَهِمٍ وأَلْعَثَ وانِ

التَّهِم والتَّهِنُ: الذي قد أَثْقَلَهُ النُّعاسُ.

[(لغث)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عمرو: اللَّغِيثُ والغَلِيثُ: ما يُسوَّى لِلنَّسْرِ يُجْعَلُ فيه السَمُّ، فيؤخَذُ رِيشُه إذا ماتَ.

واللَّغِيثُ والغَلِيثُ والبَغِيثُ أيضا: الطَّعامُ يُغَشُّ بالشَعِيرِ، قال أبو مُحَمَّد الفَقْعَسِيّ:

* إنَّ البَغِيثَ واللَّغِيثَ سِيّانْ *

وباعَتُهُ يُقال لهم: البُغَّاثُ واللُّغاثُ.

[(لفث)]

أهمله الجوهريّ. والأَلْفَثُ: الأَحْمَقُ، مثل الأَلْفَتِ.

واسْتَلْفَثْتُ ما عِنْدَه، أي اسْتَنْبَطْتُ واسْتَقْصَيْتُ.