كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب هـ ا) - ج: 6 - ص: 378

قال ابنُ الأعرابي: أيْ فَرَّجَتْ رِجْلَيْها.

وقال الأزهريّ: كأَنّه جَعَل ذلك من المِبْنَاةِ.

ويقال: بَنَي لَحْمَ فُلَانٍ طَعامُه، إذا عَظُم من الأكل، قال:

بَنَى السَّوِيقُ لَحْمُها والِّلتُّ

كَمَا بَنَى بُخْتَ العِرَاقِ القَتِّ

ابنُ الأعرابيّ: البَوّ والْبَوِيّ: الأحمق، وفي كنانة بُوَيّ بنُ مُلْكَان، وفي الأجْذُوم سَيْفُ بنُ بُوَيّ مُصغَّرًا.

وابنُ بُويَانَ بالضم، من القُرَّاء، واسمه أحمد بنُ عُثمانَ بن جَعْفَرِ.

وبَايُ بنُ جَعفَرٍ: مِن الفقهاء.

وقَدْ سَمَّوْا بُوَيَّةَ بالضَّم.

*ح - بَنَى: بَلَدٌ بأرضَ مِصْر.

وتُبْنَى: مَوْضِعٌ بالشَّام.

*ح - بَوَي يَبْوِي بَيًّا: حَاكَى غَيْرَه في فِعْلِه.

والبَوَّةُ: الحَمْقَاءُ.

***

[(ب هـ ا)]

البَهْو: كِنَاسُ الثَّوْرِ، وفي بعض الأحاديث "وتَنْتَقلُ الأعرابُ بأَبْهَائها إلى ذي الخلَصَة" أي بِبُيُوتها.

والْبَهْوُ أيضًا: مَقِيلُ الْوَلَدِ بَيْنَ الوَرِكَيْنِ من الحامل.

والْبَهْوُ: جَوْفُ الإنسان وغيره.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الْبَهْوُ: بَهْوُ الصَّدْرِ، وهو فُرْجَةٌ مَا بَيْن الثَّدْيَيْنِ والنَّحْرِ.

ويقال: بَهَى فلانُ يَبْهَى مثالُ سَعَى يَسْعَى.

وبَهَا يَبْهُو مثلُ دَعَا يَدْعُو، لغة في بَهِيَ يَبْهَى، مثالُ رَضِيَ يَرْضَى، وبَهْوَ يَبْهُو مثالُ سَرُوَ يَسْرُو.

ونَاقَةٌ بَهْوة الجنْبيْنِ: واسعتُهُما.

وبهاءُ اللَّبَنِ وثَُمَالُهُ: وبِيضُ رَغْوَتِهِ، ومنه حديثُ أمّ مَعْبَدِ عَاتِكَةُ الخُزَاعِيّةُ رضي الله عنها: "حتَّى عَلَاهُ الْبَهَاءُ".

وقالَ أبو عمرو: بَاهَيْتُ فلانًا فَبَهَوْتُهُ، أيّ غَلَبْتُه بالبَهَاءِ.

وبُهَيّةُ مُصَغَّرَةٌ: من التّابعيات.

وَبَهَّى البيتَ، أيْ وَسَّعَهُ تَبْهِيَةً، قال رُؤبة:

بَادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلَّ أَهْمَعَا

أَجْوَف بَهًي بَهْوَهُ فاسْتَوْسَعا

*ح - أَبْهى: حَسُنَ وَجْهُه وخُلُقُهُ.

ذكره أبو عمرو: في ياقُوتتِه.