كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م هـ ق) - ج: 5 - ص: 157

واسْتَمَاقَ؛ أي: اسْتَحْمَقَ.

* ح - المُوقُ: النَّمْلُ الذي له أَجْنِحَةٌ.

* * *

[(م هـ ق)]

المَهِيقُ: الأَرْضُ البَعِيدَةُ؛ قال أبو دُوَادٍ:

لَهُ أَثَرٌ في الأَرْضِ لَحْبٌ كأَنَّهُ ... نَبِيثُ مَسَاخٍ مِن لِحَاءِ مَهِيقِ

قيل: أرادَ باللِّحاءِ: ما قُشِرَ مِن وَجْهِ الأَرْضِ.

* ح - التَّمْهِيقُ: الرَّضَاعُ المُخَرْفَجُ.

والخَيْلُ تَمْهَقُ؛ أي: تَعْدُو.

والمَهِيقُ: الأَثَرُ المَلْحُوبُ.

* * *

[فصل النون]

[(ن وق)]

أبو عَمْرٍو: النَّبِقُ: دَقِيقٌ يَخْرُجُ مِن لُبِّ جِذْعِ النَّخْلَةِ، حُلْوٌ، يُقَوَّى بالصَّقْرِ ثُمَّ يُنْبَذُ، فيَكُونُ نِهَايَةً في الجَوْدَةِ، ويقال لِنَبِيذِه: الضَّرِيُّ.

وأبو نَبْقَةَ: جَدُّ جَمَاعَةٍ مِن بَني المُطَّلِبِ بنِ عَبدِ مَنَافٍ.

وقال أبو تُرَابٍ: هُوَ يَنْتَبِقُ الكَلامَ، ويَنْتَبِطُه؛ أي: يَسْتَخْرِجُه.

وقال الجوهريُّ: قال الأصمعيُّ: يُقال: انْبَاقَ عَلَيْنَا بالكَلامِ؛ أي: انْبَعَثَ؛ مثل: انْبَاعَ. قولُه: انْبَاقَ، ليسَ له مَدْخَلٌ في هذا التَّرْكِيبِ؛ فإنَّه أَجْوَفُ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِ ما صَحَّ فاؤُه وعَيْنُه ولامُه، ومَوْضِعُ ذِكْرِ " انْبَاقَ ": ب وق، وقد ذَكَرَه في مَوْضِعِه.

* ح - إذا عَظُمَتْ زَمَعَةُ الكَرْمِ، فهي نَبِيقَةٌ.

* * *

[(ن ت ق)]

أبو زَيْدٍ: سَمِنَ حَتَّى نَتَقَ نُتُوقًا، وذلك أَنْ يَمْتَلِئَ جِلْدُه شَحْمًا ولَحْمًا.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: النَّاتِقُ: الرَّافِعُ.

والنَّاتِقُ: الفَاتِقُ.

والنَّاتِقُ: الباسِطُ.

قال: وأَنْتَقَ، إذا أَشَالَ حَجَرَ الأَشِدَّاء.

وأَنْتَقَ: عَمِلَ مِظَلَّةً مِن الشَّمْسِ.