كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط خ ا) - ج: 6 - ص: 461

وقال أبو زيد في كتاب خَبْئَةٍ: أَقْبَلَ التَّيْسُ في طَحْيَائِة، يريد هِبابه، ويقال أيضا: هَبِيبَه.

***

[(ط خ ا)]

الطَّخْوَةُ بالفتح: السَّحَابَةُ الرَّقِيقَةُ.

ويقال للأَحْمَقِ: طَخْيَةٌ والجمع الطَّخْيُونَ.

وقال الضّحَاك: اسمُ النملة التي تكلّمت مع سليمان صلوات الله عليه طَاخِيةُ.

*ح - الطُّخَيُّ: الدِّيك.

***

[(ط ر ا)]

الطَّرِيَّةُ على فَعِيلة: قَرْيَةٌ باليمن.

ويقال: هم أَكْثَرُ من الطَّرَى والثَّرَى، قيل: الطَّرَى كلُّ شيءٍ على وجه الأرض ممَّا ليس من جِبِلَّة الأرضِ؛ من التراب والحصى، فهو الطَّرَى.

وقال ابنُ السِّكيت: هو الطرِيَّانِ للذي يُؤكل عليه، جاء به في حُروف شُدِّدَتْ فيه الياء مثل البارئ والبَخَانيّ والسَّراريّ.

وقال الأزهريّ: هو بوزن الصِّليَّانِ.

*ح - يقال: نحن في أُطرُوَانٍ من أمْرِنا، أي في أوَّله وغُلوَائِه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: طَرَا يَطْرِي، إذَا أَقْبَلَ.

وطَرَا يَطْرِي؛ إذا مَرَّ.

***

[(ط س ا)]

أهمله الجوهريّ:

وقال الأصمعيّ: إذا غلب الدَّسَمُ على قَلْب الآكِل فَأَتْخَمَ قيل: طَسِي، يَطْسَى طَسًى، يُهْمَز ولا يُهْمَز.

*ح - طَسَتْ نفسي: لُغة في طَسِئتْ.

***

[(ط غ ى)]

يُقال: سَمِعْتُ طَغَى القوم وطَغَاهُمْ، وَوَغْيَهم وَوَغَاهم، أي أصواتَهم.

وقال شَمِر: الطَّاغية: الذي لا يُبَالِي ما أتى، يَظْلمُ النَّاس ويَقْهَرُهُمْ، لا يَثْنِيه تحَرُّج، ولا فَرَقٌ.

قال النَّضْر: الطاغِيةُ: الأحْمَقُ المُسْتَكْبِر الظَّالم، وأنشد الجوهريّ لأسامة الهُذَلِيّ:

وإلَّا النَّعَامُ وحِفَافُهُ

وطُغْيَا مَعَ الَّلهَقِ النَّاشِطِ

والرّواية "من الَّلهِق".

*ح - الطاغوتُ: الَّلاتُ والعُزَّى.

وقال الكِسَائِيُّ: الطِّغْيَانُ بالكسر، لغة في الطُّغْيَان، في لغة بعض بني كلب.

***

[(ط ف ا)]

*ح - طَفْوَة الَّلبَنِ: أَعْلَاهُ.

وطَفا: مات.