كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س غ ا) - ج: 6 - ص: 436

وقال المًُنْذَرِيُّ: شِعَابِي بالشين المعجمة تَصْحيف وَقَعَ في كثير من النسخ.

وقال ابنُ الأعرابي: السِّعْوَةُ بالفتح: الشَّمْعةُ.

ويقال للمرأة السَّلِيطة الْبَذِيئة الجَالِعَةِ: سِعْوةٌ بالكَسْر.

وقد سَمَّوْا سَعْوَةَ وسَعْيَةَ، بالفَتْح فِيهمَا.

وقال الجوهريّ: المَسْعَاة واحدَةُ المَسَاعِي في الكلام والجُود، وهو تصحيف، والصواب في الكَرَمُ والجُود.

وقال أبو عليّ في بابِ فَعْلَى بالفتح: وقالوا: اسْمُ مَوْضعٍ سَعْيًا.

قال: وفيه عندي تَأْوِيلَانِ أحَدُهُما أن يَكُونَ سُمِّيَ بوَصْفٍ، أو يَكُون هَذَا في باب فُعْلَى كالْقُصْوى في بَابه في الشُّذُوذ، وهذَا كأنَّه أشْبَهُ لأَنّ الأَعْلَامُ تُغَيِّرُ كَثِيرًا عن أحوال نظائرها.

*ح - سَعْوَى: موضع.

سَعْيَا: وادٍ بتِهامَةَ أعْلَاهُ لِهُذَيْلٍ.

وأَسْفَلُه لكِنَانَةَ.

وأَسْعَى على صَدقَاتهم: اسْتَعْمَل عَلَيْهِمْ سَاعَيًا.

وسَعْيَةُ: اسم علمٍ لِلْعَنْزِ، وتُدْعَى لِلْحَلَبِ فيُقال: سَعْيَ سَعْيَهْ.

وسَعْيَا لُغة في شَعْيَا آخِرُ نَبِيٍّ في بني إسرائيل قاله ابن عَبّادِ.

والسُّعْوَاءُ بالضّمِّ مثلُ السِّعْواءِ بالكَسْرِ عن ابن الأعرابيّ.

والسُّعَاوِيُّ: الصّبُور على السَّهَر والسَّفَرِ.

وأَسْعُوَا به، أي أَطْلَبُوه، بقطع الهمزة فيهما.

***

[(س غ ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعْرَابيّ: السَّاغِيَةُ: الشَّرْبَةُ اللذيذة.

***

[(س ف ا)]

السَّفِيّ على فَعِيل: السَّفِيهُ، ومصدره: السَّفاءُ بالمدّ.

وأَسْفَى: إذَا صَارَ سَفِيهًا.

وأَسْفَى: إذَا أَخَذَ شَوْكَ البُهْمَى.

وأَسْفَى: إذَا تَفَل التُّرَابَ.

والسّافيَاءُ: الرِّيحُ التي تَحْملُ تُرَابًا كثيرًا على وجه الأرض، تَهْجُمُه على النّاس، قال:

ونُؤْيٌ أَضَرَّ بِه السَّافِيَاءُ

كَدَرْسٍ من النُّونِ حين امَّحَى