كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب النون - ج: 6 - ص: 181

بسم الله الرحمن الرحيم

الله ناصر كل صابر

[باب النون]

[فصل الهمز]

[(أب ن)]

ابن الأعرابِيّ: الأبِن - مِثالُ كَتفٍ - مِن الطعامِ والشرابِ: الغَلِيظُ الثَّخِين.

وأبانٌ: من الأعلامِ مصروفٌ، وهُوَ فَعَالٌ، وليس بأفْعَلَ.

وأُبَيْنُ بنُ سُفْيَانَ مُصَغَّرا: مِن أصحاب الحدِيث، وقد تكلّموا فيه.

وقال الجوهرِيّ: الأُبْنَةُ بالضَّمّ: العُقْدَةُ فِي العُودِ.

ومنه قول الأعشى:

*قضَيبَ سَرَاءٍ كَثِيرَ الأُبَنْ*

والرواية "قَلِيل الأُبَن"، وهو الصَّواب؛ لأنَّ كثرة الأُبَنِ عَيْبٌ.

وصدر البيت:

*سَلاجِمَ كالنحلِ أَنْحَى لَهَا*

*ح - أُبْنَي: موضِع، إن جَعَلْتَه فُعْلى فهذا موضِعه، وإن جعلته أَفْعُل، فموضِعه الحروف اللينة.

ودير أَبُّونَ، ويقال أبْيُون، من جزيرة ابن عمر.

وقرية ثمانين، وثَمَّ أَزَجٌ لاطِئٌ بالأرض يشهد لنفسه بالقِدَم، وفي جوفه قبر عظيم يقال إنه قبر نوح صلوات الله عليه.

والأُبْنة: الرَّجُل الحَصيف.

وتأبَّنَ الأَثَرَ: مثل أَبنَّهُ.

والآبِن من الطعام: اليابس.

وأَبنَ الدَّمُ والجُرح: اسْوَدَّ.

وجاء في إبانَتِه، أي في كلّ أصحابِه وقبيلته