كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ح و) - ج: 6 - ص: 388

والجَثَاءُ: والجَزَاءُ، والقَدْر أيضًا، يقال: جَثَاءُ القوم كذا، أي زُهَاؤُهُم.

***

[(ج ح و)]

ابنُ الأعرابيّ: جَحَا، إذا خطا.

والجَحْوَةُ: الخَطْوَة الوَاحِدة.

والجاحِي: المُشاقفُ.

وقال ابن دُرَيْد: حَيّا الله حَجْوَتَك، أي طَلْعَتَك.

وقال الفرّاء: تَجَاحَيَا الأمْوَال، يريد اجتاحا وهو مقلوبه.

جَحَاه، أي اجْتَحَاه.

***

[(ج خ ا)]

ابن دُرَيْد: الجَخْو: اسْتِرْخَاء الجِلْدِ، يقال: رجل أجْخَى وامْرأة جَخْواء.

وقال أبو تُراب: رَجُلٌ أجْخَى وأجْخَرُ، وإذا كان قليل لحم الفَخِذَيْن، وفيهما تخاذُل من العظام وتَفَاجُخُ.

وقال أبو عمرو: تَجَخَّى على المِجْمَر، إذا تَبَخَّر كأنَّه جنا عَليْهِ.

***

[(ج د ا)]

جُدَيٌّ مصغرا: هو جُدَيّ بن أخْطَب أخو حُيَيّ بن أخطب، وجُدَيّ بن بُحْتُر الطائيّ: شاعر.

والجُدَاءُ بالمدِّ: مبلغ حساب الضرب، مثاله ثلاثة في اثنين جُدَاء، ذلك سِتَّة، وذكر الأزهريّ وابن فارس: الجادِيّ في هذا التركيب، وهو عِنْدَهما فَاعُولٌ، وذكره الجوهري في ج ود على أنه فَعْلِيّ.

*ح - جُدَيَّةُ: جَبَل بنجْدٍ.

والجَادِيَاءُ: الزَّعْفَران.

والْجَدِيَّة: لون الوجه، وقِطْعَةٌ من المِسْك.

وهو على جَدِيَّتِهِ، أي ناحيته.

وجَدْوى: من أعلام النساءِ.

وقال أبو عبيد وأبو عمرو والنَّضر: جَمْعُ جُدْيةَ السَّرْجِ والرَّجُل جدَيَاتٌ بالتخفيف.

***

[(ج ذ ا)]

المؤرّج: يقال لأصل الشجرة جِذْيَةٌ، بالكسر وجِذْلَةٌ.

وقال الأصمعيّ: جذْيُ كُلِّ شيء: أصلُه.

وقال غيرُه: أكَلْنَا طعامًا فجازى بيننا ووالَى وتَابع، أي قَتَل بعضَنا على إثْر بَعْضٍ.