كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (ل م ك) - ج: 5 - ص: 234

[(ل م ك)]

اللَّيْثُ: نُوحُ بنُ لَمَكَ، بالتحْريكِ؛ ويُقال: ابنُ لامَكَ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: اللُّمَاكُ، واللَّمْكُ: الجِلاءُ تُكْحَلُ بِه العَيْنُ.

وقال أبو عَمْرٍو: اللَّمِيكُ: المَكْحُولُ العَيْنَيْنِ.

وقال غَيْرُه: اليَلْمَكُ: الشَّابُّ الشَّدِيدُ، ولا يَكونُ إلَّا في الرِّجَالِ.

* ح - لَمَكْتُ العَجِينَ، قَلْبُ " مَلَكْتُه ".

* * *

[(ل وك)]

شَمِرٌ: يُقال: ما ذُقْتُ عِنْدَه لَوَاكًا، بالفتحِ؛ أي: مَضَاغًا.

* * *

[فصل الميم]

[(م ت ك)]

المَتْكُ: القَطْعُ.

وقال أبو عُبَيْدَةَ: المُتْكُ، بالضمِّ: طَرَفُ الزُّبِّ مِن كُلِّ شَيْءٍ.

وقال اللَّيْثُ: المُتْكُ: أَنْفُ الذُّبَابِ.

وقال أبو عَمْرٍو: المُتْكُ: عِرْقٌ في غُرْمُولِ الرَّجُلِ.

وقال أبو العَبّاسِ: زَعَمُوا أنَّه مَخْرَجُ المَنِيِّ.

وقال اللَّيْثُ: هُوَ مِنَ الإنْسَانِ: وَتَرَتُه أَمَامَ الإحْلِيلِ.

* ح - المُمَاتَكَةُ في البَيْعِ: المُمَاهَرَةُ فِيه.

وفي " كِتابِ العَيْنِ "، وفي " المُحِيطِ ": المُتْكُ: أَيْرُ الذُّبَابِ. وفي " التَّهْذِيبِ ": أَنْفُ الذُّبَابِ.

وتَمَتَّكْتُ الشَّرَابَ: شَرِبْتُه قَلِيلًا قَلِيلًا.

* * *

[(م ح ك)]

رَجُلٌ مَحْكَانُ، بالفتحِ: إذا كانَ لَجُوجًا عَسِرَ الخُلُقِ.

وقد سَمَّوْا: مَحْكَانَ، بالفتحِ.

ورَجُلٌ مُمْتَحِكٌ في الغَضَبِ؛ وفي أَمْحَكَ أَيْضًا.

* * *