كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ش ا) - ج: 6 - ص: 523

[(ن ش ا)]

قال الجوهريّ: قال الهذلِيّ:

ونَشِيتُ رِيحَ المَوْتِ مِنْ تِلْقَائِهِمْ

وخَشِيتُ وَقْعَ مُهَنَّدٍ قِرْضَابِ

وأنشده ابنُ السِّكِّيت لأبي خِراش، وقد قَرَأْتُه في شِعْرِهِ والرِّوَايَةُ قَضَّاب، وأَنْشَدَه الآمِديُّ للأعْلم واسمُه حبيبُ بنُ عبد اللهِ، ولم أَجِدْه في شِعْرِ الأَعْلَم، والصحيحُ أنَّه لتميم بن أسَدٍ الخُزَاعيّ يُبَيِّنُ عُذْرَه في فِرَارِه من بَني نُفَاثَةَ وتركِه أخَا امْرَأَتِه حتى قُتِل.

*ح - ورواه الجُمَحيّ وأبو عَمرو لتأبَّطَ شَرًّا.

نَشَوَى: مدينة بأذْرِبِيجَانَ، والعامّةُ تقول: نَفْجُوانَ وتَقْشُوانَ، والنِّسْبة إليها نشَوْيٌّ.

ونَشِىَ بالشَّيْءِ: عَاوَدَه مَرَّةً بعد أُخْرَى.

ونَشَى المالُ: أَخذَه دَاءٌ من نَشْوَةِ العَضَاهِ، وهي أَوَّلُ ما يَخْرُجُ.

وكلُّ صغيرٍ نَشْوَةٌ وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ لِسَنَتِها.

***

[(ن ص ا)]

الفرَّاءُ: الأَنْصَاءُ: السَّابِقُون.

وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّصْوُ مثلُ المَغْص، يُقال: إنِّي لَأَجِدُ نَصْوًا؛ لأَنَّهُ يَنْصُوكَ، أي يُزْعِجُكَ عَن القَرارِ.

*ح - انْتَصَى الجبَلُ والأَمْرُ: طال وارْتَفَعَ.

وتَنَصَّى: اتَّصَلَ.

ونَصَى الثَّوْبَ ونَصَاه: كَشَفَه.

وتَنْصِيةُ الوَادِي: حيثُ انْقَطَعَ من أَعَالِيه.

وكَلَّمتُه بكلام انْتَصَى منه، أَيْ وَجِعَ.

وانْتَصَيتُ وانْتَصَى، إذا أَخذ بِنَاصِيَةِ عَدُوِّه وأخَذَ عَدَوُّه بنَاصِيَتِه وتَجَاذَبا.

والنِّصَاءُ: موضع.

وكذلك المُنْتَصي، وقيلَ: المُنْتَصي: أَعْلَى الوَادِيَيْن.

***

[(ن ض ا)]

أبو عُبيْدَة: النَّضِيُّ: الجُرْدانُ.

ونُضَاوَُ الحِنَّاء بالضمك ما يُؤْخَذُ من الخِضَابِ بعد ما يَذهبُ لَوْنُه في اليد والشَّعْر.

ويقال لأنْضَاء الخَيْل: نِضْوَان، مثلُ قِنْوٍ وقِنْوَان.