كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وي س) - ج: 3 - ص: 445

والوَهّاس، الأسد، قال رؤبة:

كأنّه ليثُ عَرِينٍ دِرْوَاسْ

بالعَثَّرَيْنِ ضَيْغَمِيٌّ وَهَّاسْ

* * *

[(وي س)]

* ح - وَيْسٌ: كَلِمةُ رِقَّةٍ واسْتِمْلاحٍ، تَقُول للصبيّ: وَيْسَهُ ما أَمْلَحَه!

ولَقِيَ وَيْسًا، أي ما يُرِيد.

وقيل: الوَيْسُ بمنزلة الوَيْلِ.

والوَيْسُ: الفَقْرُ.

* * *

[فصل الهاء]

[(هـ ب ر س)]

* ح - تهبرس، أي تَبَخْتَر.

* * *

[(هـ ب ل س)]

* ح - ما بها هِبْلِسٌ وهِبْليسٌ، أي أحَدٌ.

* * *

[(هـ ج س)]

الهَجِيسَة: الغَرِيضُ من اللَّبن في السِّقاء، عن أبي زيد. قال الأزهريّ: والّذي عَرَفْتُه بهذا المعنى الهَجِيمَةُ، وأظنّ الهَجِيسَة تصحيفًا، والّذِي يدلّ على صحّةِ قولِ أبي زيد حديثُ عمرَ - رضي الله عنه - أنَّ السائبَ بن الأقْرع قال: " حضرتُ طعامَه فدعا بلحم غليظ، وخبز مُتَهجِّسٍ "، أي فَطِيرٍ لم يَخْتَمِرْ عجينُه؛ أصله من الهَجِيسة، ثمّ استُعْمِل في غيره.

والهُجَيْسِيّ، مصغّرا: فرسٌ لبني تَغْلِب، وهو ابنُ زادِ الرَّكْبِ.

والهَجّاس، بالفتح والتشديد: الأسَد.

* ح - هَجَسَنِي عن الأمر، أي عَاقَنِي.

ووقَعوا في مَهْجُوسٍ من الأمر؛ أي في اختلاطٍ وارتباكٍ منه.

* * *

[(هـ ج ب س)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الهَيْجَبُوس: الرّجل الأهْوَج الجافي، وأنشد:

أحقُّ ما يبلِّغُني ابنُ تُرْنَى ... من الأقوامِ أهْوَجُ هَيْجَبُوسُ؟

* * *