كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك ر ز ن) - ج: 6 - ص: 301

*ح - كَرَّانُ: من محالّ أصفِهان، وبلد من بلاد الترك من ناحيةُ تُبَّت وحِصْنٌ بالمغرب على مَرْحَلةٍ من مِلْيَانَةَ.

وكُرِينُ: من قُرَى طَبَس.

وكِرْيُونا: قُرْبَ الإسكندرية.

***

[(ك ر ز ن)]

أبو عمرو: الكِرْزانُ بالكسر: الفأس لغة في الْكَرْزَن بالفتح، والفتح عنده أكثر وأعلى.

***

[(ك ر س ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الدِّينورِيّ في ذكر القَطَانِيّ: ومنها الكُشْنِيّ وهو الذي يقال له بالفارسية الْكِسِن وهُما اسمان أعجميان وهو بالعربية الكِرْسَنَّةُ، وقد يُؤْكَلُ بالضرورة، يُصْلَح لئلَّا يُسْدِر ولكنْ يُعَلَّفُ فينجَعُ قال: ولم يذكره الفقهاء في القَطَانيّ.

***

[(ك ر ك د ن)]

*ح - أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الْكَرْكَدِّن بتشديد الدال والعامة تشدد النون: دَابةٌ عظيمةُ الخَلْق ِيقال إنها تحمل الفيل على قَرْنِهَا.

***

[(ك ز ن)]

أهمله الجوهريّ.

وكَزْنَةُ بالفتح: لقب محمد بن داود الرازي من أصحاب الحديث.

***

[(ك ش ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الدِّينَورِي: الْكُشْنَى مثال نُشْرَى: هي الحَبّ الذي يقال له بالفارسية الكِسِنَ، قال: والكُشْنَي: لغة شاميةً وأصلها رُوميٌّ أو سريانيّ وقد جَرَتْ في كلام العرب وسمعتُها من الأعراب، ولا سيما في كلام مَنْ يلِي الشأم من العربِ.

وكُشَانِيَةُ مِثالُ قُراشِيَةَ: بَلَدٌ.

***

[(ك ش ج ن)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال الَّليْثُ، ليس في كلام العرب رباعِيَّة مختلِفة الحروف على فَعْلالٍ غيرُ الكَشْخانِ وليس هو من كلام العرب، فإنَ أُعْرِبَ قيل كِشْخَان بالكسر.

قال الأزهريّ: فإذَا جَعْلتُه ثلاثيًّا جازَ كشْخَان علَى فعْلان، وإن جَعْلتَ النُّونَ أصلِيَة كان رُبَاعيًّا ولَم يجُز فيه فَعْلَالٌ لأنه بناء عقيمٌ، فافهمه.