كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب هـ ص ل) - ج: 5 - ص: 279

ويُقالُ للمَرْأَةِ: إنَّها ذَاتُ بَهَادِلَ وبَآدِلَ، وهي اللَّحَمَاتُ بَيْنَ العُنُقِ إلى التَّرْقُوةِ.

والبَهْدَلَةُ، والبَحْدَلَةُ: الخِفَّةُ في المَشْيِ والإِسْرَاعُ فيه.

وبَنُو بَهْدَلٍ: حَيٌّ مِنْ بَني سَعْدٍ.

* ح - البَهْدَلُ: جَرْوُ الضَّبُعِ.

* * *

[(ب هـ ص ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: إذا جَاءَ الرَّجُلُ عُرْيَانًا، فهو البُهْصُلُ.

وقال اللَّيْثُ: البُهْصُلَةُ: الصَّخَّابَةُ.

* ح - البَهْصَلَةُ: القَصيرةُ، لُغة في " البُهْصُلَةِ ".

والبَهْصَلَةُ، أيْضًا: الإِخْرَاجُ؛

وأَنْ تَأْكُلَ اللَّحْمَ على العَظْمِ فتَكَنَّفَهُ مِنْ أَكْنَافِه.

والبُهَيْصِلُ: الضَّعِيفُ الرَّدِيءُ الحَقِيرُ.

وبَهْصَلَ، إذا خَلَعَ ثِيَابَه فقَامَرَ بِها.

* * *

[(ب هـ ك ل)]

* ح - امْرَأَةٌ بَهْكَلَةٌ: غَضَّةٌ؛ مثل " بَهْكَنَة ".

* * *

[(ب ي ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وبِيلٌ، بالكسرِ: مِنْ قُرَى الرِّيِّ.

وبِيلٌ، أيْضًا: مِنْ قُرَى سَرْخَسَ.

* * *

[فصل التاء]

[(ت أل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال اللَّيْثُ: التَّأَلانُ: الذي كأنَّه يَنْهَضُ بِرَأْسِه إذا مَشَى يُحَرِّكُه إلى فَوْقُ.

قال الأزهريُّ: هذا تَصْحِيفٌ فَاضِحٌ، وإنَّما هو النَّأَلانُ، بالنُّونِ.

قال: وذَكَرَ اللَّيْثُ هذا الحَرْفَ في أَبْوابِ التَّاءِ، فلَزِمَني التَّنْبِيهُ على صَوَابِه؛ لِئَلَّا يَغْتَرَّ بِه مَن لا يَعْرِفُه.

* * *

[(ت ب ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: واحِدُ " تَوَابِلِ القِدْرِ ": تَوْبَلٌ.

* ح - تُبَّلُ: بُلَيْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ حَلَبَ.

وتُبَلُ: وَادٍ.