كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م ح ا) - ج: 6 - ص: 511

وابنُ مَاتِي الكاتبُ: من أصحاب الحديث واسمُه عليّ بن عبد الرحمن. ويونس بن متَّى ومحمد بن خالد بن يزيد بن متَّى: من أصحاب الحديث.

***

[(م ح ا)]

الماحي: من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وسَمَّاه الله ماحيًا؛ لمحوِه به الكُفْرَ.

وقال ابن دُريد: قال بعضُ أهلِ العِلْم: مَحْوَةُ الدَّبُور: معرفةٌ لا تَدخلُها الألف واللام.

وقال الجوهرِيّ: قال الراجز:

قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَّاجِ

فدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَّاجِ

وبينهما مشطور وهو:

فَتَركتْ من عَاصِدٍ وناجِ.

ودَمَّرت بالواو.

محا، أي انْمحَى.

***

[(م خ ا)]

مَخَا: قريةٌ على ساحل بحر اليمن تُرْفَأُ بمُكَلَّئِها السُّفُن.

تقولُ العربُ: "مَخا بلد الرَّخَا" فيقصرون الرَّخا للقرينة.

مَخَّيْتُه من الأمر: قَصَّيْتُه منه.

وتَمَخَّيْتُ العَظْمَ: اسْتَخْرَجْتُ مُخَّه، وأَصْلُه تَمَخَّخْتُ.

***

[(م د ى)]

المَدِيُّ على فَعِيل فيما يقال: الماءُ الذي يجتمع في مَقَامِ السَّاقي، قال:

*كالجَدْي يَحْسُو غَرَبَ المَدِيِّ*

وقال ابنُ الأعرابيّ: المُدْيَةُ بالضم: كَبِدُ القَوْس، وأنشد:

أَرْمِى وإحدَى سِيَتَيْها مُدْيَهْ

إن لم تُصِبْ قَلْبًا أَصابَتْ كُليَهْ

وقال: وأَمْدَى الرَّجُلُ: إذا أَسَنَّ.

وأَمْدَى: إذا سُقِيَ لَبَنًا وأَكْثَر.

والمِيدَاءُ: مِفْعَالٌ من المَدَى يقال: ما أَدْرِي ما مِيداءُ هذا، يعني قَدْرَه وغَايتَه، قال رُؤُبة:

إذا ارْتَمَى لَمْ يَدْر ما مِيدَاؤُهُ

مَا بُعْدُ ما قَايَسَ أو حِذَاؤُهْ

وهو بمِيداء أرضِ كذا وكبذا: إذا كأَنَّ بحِذائها.

قوله: مِيداء مِفْعالٌ غلط، وإنما هو فِيعَالٌ والميم أصْلية كأنّه مصدر مادَى ميدَاءً، على لغة مَنْ يَقولُ: فَاعَلْتُ فِيعَالًا

ويقال: تَمَادَى فلان في غَيِّه: إذا لَجَّ فيه.