كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز ع ر) - ج: 3 - ص: 9

وفلان كَيِّسٌ زُرازِر، بالضمّ، إذا كان خفيفًا وقّادًا تبرقُ عيناه، قال:

وَوَكَرَى تجرِي على المَحاوِرِ

خَرْساءَ مِن تحتِ امرِئٍ زُرازِرِ

والزُّرزُور: الزُّرْزُر، والجمع: الزَّرازِير.

وقال ابن الأعرابيّ: زَرْزَرَ الرجل، إذا دام على أكل الزَّرازِر. وزَرْزَرَ، إذا ثبت بالمكان.

وقال الجوهريّ: يقال للرجل الحسن الرِّعْيةِ للإبل: إنه لزِرٌّ مِن أزْرَارِها. وإذا كانت الإبل سِمانًا قيل: بها زِرّة.

وهذا تصحيف شنيع، والصواب: بَهازِرَةٌ، بفتح الباء وتخفيف الراء، على مثال فعَالِلَة، وموضع ذكرها فصل الباء من هذا الحرف، وقد ذَكَرها في موضعها.

* ح - الزَّرْزَار: الذّكِيّ.

وتَزَرْزَر: تحرّك.

وزَرْزَرْتُ المتاع: نفضتُه.

ومركب زُرْزُور: ضيّق.

والزّارّة: الذُّبابَة الشَّعْراء.

والزُّرارة: كلّ ما رميْتَ به في حائط أو غيره فالتَزَق به.

ووقع الكعب زَرِيرًا إذا وقع قائما على أسفله أو أَعلاه، ثم سَقَط.

ويقال للأتان عند السَّوْق: زِرَّ زِرَّ.

وزُرارة: من محالّ الكوفة.

والزَّراورَة: البطارقة، الواحد زِرْوارٌ.

وزَرِيرَان: من قُرَى بغداد.

وذو الزِّرَّيْن: اسمه سفيان بن مُلْجَم، وقيل: مُلْحِجٍ القِرْديّ.

وزِرَّة فرس الجُميح بنِ منقذ بنِ طريف الأسديّ.

* * *

[(ز ع ر)]

زَعْران بالفتح: اسمٌ.

ويقال للأحداث: زُعْرانٌ، بالضم.

وقال ابنُ شُمَيل: الزُّعْرُور: شجرة الدُّبّ، وهو غير ما ذكره الجوهريّ.

وازعارَّ الرجل، إذا قلَّ شَعَره.

وقال ابنُ دريد: زَعْوَرٌ مثالُ جدولٍ: أبو بطنٍ منهم.

والزَّيْعر على فَيْعَلٍ: القليل المالِ.

* ح - الزُّعَرَة: طائرٌ لا يُرَى إلا مذعورا يهزّ ذنبَه ويدْخُل في الشجر.

وإذا دَعَوا الجحشَ للسِّفاد قالوا: زَعَرَّهْ زَعَرَّهْ، وقد زعَّر به.

* ح - وزَعْرٌ: موضع بالحجاز.

* * *