كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ط ن) - ج: 6 - ص: 249

[(س ط ن)]

ابن دُريد: السَّاطن: الخبيث، هكذا قال أبو مالك، ولم يعرفْه سائرُ أصْحَابنا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الأَسْطَانُ: آنية الصُّفْر وكأنّ النون مَبْدَلةٌ من اللّام.

*ح - أُسْطُوَانُ: من ثُغور الروم.

وأسْطَانُ: قلْعة من أعمال خِلَاط.

والأسْطُوانة: من أسماء الذَّكَر.

***

[(س ع ن)]

الليث؛ السُّعْنة بالضمّ: ظُلَّة يَتّخذُها أهل عُمَان فوق سطوحهم من أجل نَدَى الوَمَد، والجميع السعُّون.

قال: والسَّعْن بالفتح: الْوَدَك.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أسْعَن الرجل: إذا اتَّخذ السُّعْنة، أي المِظَلّة.

والسَّعانين من أعياد النّصارى، عيدُهم الأوّل قبل الفِصْح بأُسبُوع، يَخْرجُون فيه بِصُلْبَانهم.

ولمّا صالح عمر رضي الله عنه نصارى أهل الشام كَتَبُوا له كتابا: إنّا لا نُحْدث في مدينَتنَا كنيسةً ولّا قلِّيَّة، ولا نُخْرِج سَعَانينَ ولا بَاعُوثًا.

القِلِّيّة: شبه الصَوَّمْعة، والبَاعُوث: استسقاوهم يَخرجون بصُلْبانهم إلى الصحراء فيَسْتَسْقُون.

وقد سَمَّوْا سَعْنَةَ بالفتح.

*ح - المُسَعَّن: الغرْب يُتَّخَذُ من أديمين يقابَل بينهما.

*ح - والسَّعْنَةُ: الميمُونة. وتَسَعَّن الجمل: امتلأ سِمَنا.

*ح - والسُّعْنَةُ السعنة: الخشبة الواحدة على فَم الدَّلو، فإذا ثُنيت فهما العَرْقُوَّتان، وهي أيضا ما تدلَّى من المِشْفَر الأعلى من البعير.

ويوم سَعْن: إذا كان ذا شرابٍ صِرْفٍ.

***

[(س غ ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الأسْغَان: الأغذية الرَّدِيئة، ويقال باللام أيضا.

***

[(س ف ن)]

سفينة: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال الجوهريّ:

قال ذو الرمّة:

تخوَّف الرّحلُ منها تامكًا قَرِدًا

كما تَخَوَّف ظَهْرَ النَّبْعَةِ السَّفَنُ