كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الصاد - (ص ي ص) - ج: 4 - ص: 19

* صُوصِ النَّدَى سَدَّ غِناهُ فَقْرَهُ *

قال أبو عَمْرو: مَعناه يُعَفِّي علَى لُؤْمِه ثَرْوَتُه وغِناهُ، وقد يكونُ الصُّوصُ جَمْعًا، قال:

فأَلْفَيْتُكُم صُوصًا لُصُوصًا إذا دَجا الظَّـ ... ـلامُ وهَيّابِينَ عِنْد البَوارِق

* ح - المُصَوْصِي: يَوْمٌ من أيّام العَجُوز.

* * *

[(ص ي ص)]

أبو عَمْرٍو: الصِّيصِيَةُ من الرِّعاءِ: الحَسَنُ القِيامِ على مالِهِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَصاصَتِ النَّخْلُ إصاصَةً، وصَيَّصَتْ تَصْيِيصًا: إذا صارَتْ صِيصًا، أي شِيصًا.

* ح - صاصَتِ النَّخْلةُ تُصاصِي، مِثْلُ أصاصَتْ.

[فصل العين]

[(ع ب ق ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: العَبْقَصُ والعُبْقُوص: دُوَيْبَّة، وأنكر ذلك الأزهريّ.

* * *

[(ع ت ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: العَتَصُ فِعْلٌ مُمات، وهو فيما زَعَمُوا كالاعْتِياص، قال: وليس بثَبت لأنّ بِناءه لا يُوافِقُ أَبْنِيَةَ العَرَب.

* * *

[(ع ر ص)]

ابن الأعرابيّ: العَرُوصُ: الناقَةُ الطَيِّبَةُ الرائحةِ إذا عَرِقَتْ.

وقال اللَّيْث: العَرْصُ، بالفتح: خَشَبَةٌ تُوضَعُ على البَيْتِ عَرْضًا إذا أرادُوا تَسْقِيفَه، ثم يُلْقَى عليه أَطْرافُ الخَشَب القِصار، ومنه حديث