كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غ ف ل ق) - ج: 5 - ص: 130

قولُه " مَعَهُ الدِّرَّةُ " في مَحَلِّ النَّصْبِ على الحالِ، كقولِكَ: خَرَجَ عَليه سَوَادٌ، ومَفْعُولُ " أَمَطْتُ " مَحْذوفٌ، وهو الأَذَى، يَعْني بِه سَدَّهُ الطَّرِيقَ بنَفْسِه؛ والمُرادُ: جَعَلْتُ الطَّرِيقَ مُمَاطًا عَنْهُ؛ أي: غَيْرَ مَسْدُودٍ؛ وحَذَفَ الرَّاجِعَ إلى المَوْصُولِ من الصِّلَةِ، والأصلُ: غَفَقْتُكَها.

وغَافِقٌ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، من أَعْمَالِ فَحْصِ البَلُّوطِ.

وقال الجوهريُّ: المُنْغَفِقُ: المُنْصَرِفُ. وقال الأصمعيُّ: المُنْعَطِفُ؛ وأنشدَ لرُؤْبَةَ:

* حَتَّى تَرَدَّى أَرْبَعٌ في المُنْغَفَقْ *

والصَّوابُ " المُنْعَفَق "، بالعينِ المهملةِ، في اللُّغَةِ وفي الرَّجَزِ.

* ح - كُلُّ شَيْءٍ أَحَاطَ بشَيْءٍ، فقد اغْتَفَقَ به.

* * *

[(غ ف ل ق)]

* ح - ابنُ الأعرابيِّ: الغَفَلَّقَةُ، والعَفَلَّقَةُ: العَظِيمةُ الرَّكَبِ؛ والعَيْنُ المهملةُ أَفْصَحُ.

* * *

[(غ ق ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: غَقَّ القَارُ، يَغِقُّ غَقًّا، وغَقِيقًا، إذا غَلَى فسَمِعْتَ صَوْتَه.

ويُقال: امْرَأَةٌ غَقَّاقَةٌ، وغَقُوقٌ، إذا سُمِعَ لها صَوْتٌ عند الجِمَاعِ.

قال: وسَمِعْتُ غَقَّ الماءِ، وغَقِيقَه، إذا سَمِعْتَ له صَوْتًا، إذا صَارَ مِن سَعَةٍ إلى ضِيقٍ.

قال: والغَقُّ: حِكَايةُ صَوْتِ الغُدَافِ إذا غَلُظَ صَوْتُه.

وقال اللّيْثُ: الصَّقْرُ يَغِقُّ في ضَرْبٍ مِن أَصْوَاتِه؛ وكذلك: يُغَقْغِقُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الغَقَقَةُ: العَوَاهِقُ، وهي الخَطَاطِيفُ الجَبَلِيَّةُ.

وفي حَديثِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قالَ: " إنَّ الشَّمْسَ لَتَقْرُبُ مِنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ حتَّى إنَّ بُطُونَهم تَقُولُ: غِقْ غِقْ "، وهي حِكَايةُ صَوْتِ الغَلَيَانِ.

* * *

[(غ ل ق)]

غَلِقَتِ النَّخْلَةُ، بكَسْرِ اللامِ: دَوَّدَتْ أُصُولُ سَعَفِها فانْقَطَعَ حَمْلُها.