كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ذ ن) - ج: 6 - ص: 214

ولا بدّ للمشعوفِ مِن تَبَعِ الهوى

إذا لم يَزَعْهُ مِن هَوَى النَّفْس حاجِنُ

ويقال: فلان مِحَجنُ مالٍ، أيْ حَسَنُ القِيامِ على المالِ.

قال نافِع بن لَقِيطٍ الأسدِيّ:

قَدْ عنَّتِ الجَلْعَدُ شَيْخًا أعْجَفَا

مِحجنُ مال حَيْثُما تَصَرَّفا

وذِئْبُ بنُ حَجَن بالتَّحريك: القَبِيل الذي مِنه سَطِيحٌ الكاهِن.

وقال عبدُ المَسِيح بن عمرو بنِ بُقَيْلة الغسانِيّ:

أتاك شيخُ الحيِّ مِن آلِ سَنَنْ

وأمُّه مِن آلِ ذِئبِ بنِ حَجَنْ

وقال الدّينوريّ: قال أبو زِياد: إذَا أصَابَ الثُّمامَ المطرُ وهو وافِر، فإنَّ أوَّل بَنْتٍ يظهر فيه، في كَعَابِيرِه، وهي كُعوبه مِن أعلَى العودِ إلى أسْفَلِه، يسمَّى ذلِك النَّبْتُ الحَجَنُ.

وحُجنة بالضَّمِّ في نسب سامَةَ بن لؤيّ.

وحُجَيْنُ بن المثنَّى: مِن المحدِّثِين.

ومِحْجَنٌ بكسرِ المِيم، مِن الصحابة.

وقد سَمَّوا حجينَةَ مِثال جُهَيْنة.

*ح - الحَجُون: الكسلان.

وعزوةٌ حجُونٌ: التي تُظْهِرَ غيرها ثم تخالف إلى ذلك الموضع.

والتَّحْجِينُ: سِمَةٌ معوَجَّة.

والحجَنُ في الدَّابَة: الزمن؛ وقال أبو عُمَر: الْحَجَنُ. والحَجِنُ: القُراد.

وذو المِحجْنِ العامِرِيّ اسمه عَوْف بن عامر، والحَجْناء: فرس معاوِية بن جُلَيْدَة البَكَّائِي.

***

[(ح ذ ن)]

حُذْنُ الرَّجُل بالضم وحُذْله: حُجْزَته.

وقال ابنُ دريد: الحُذُنةُ: الصَّغِير الأذنِ.

*ح - الحُذُنّة: موضِع قرب اليمامة مِما يلِي وادِي حائل، والحُذُنَّةُ: الرجل القصِير.

ومن القِعدان: ما اقتَعدَ صغيرا وأذِلَّ حتى يَضْخُم بطنه ويَذْهَبَ سَنَامُه.

***

[(ح ر ن)]

ابن شُميل: المَحارِين: حَبّ القطْنِ، الواحِد مِحرَانٌ.