كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الثاء - (ثعلب) - ج: 1 - ص: 77

وقال الدّينَوَرِيُّ: الثُّعْبُ بالضَمّ الواحدةُ ثُعْبَة، وهي شبيهة بالثُّوعَةِ إلَّا أَنَّها أَخْشَنُ وَرَقًا، وساقُها أَغْبَرُ، وليس لها حَمْلٌ ولا منفعةَ فيها، وهي من شَجَرِ الجبل يَنْبُت في مَنابِت الثُّوَع، ولها ظِلٌّ كَثِيفٌ.

" ح " - الثُّعْبَة: الفَأْرَةُ.

[(ثعلب)]

أبو عَمْرو: الثَّعْلَبُ: أصل الراكُوبِ في الجِذْعِ من النَّخْل. وقال مَرَّةً أخرى: أصْلُ الفَسِيل إذا قُطِعَ من أُمِّه.

ويقال: ثَعْلَبَ الرجلُ من آخَرَ: إذا راغَ عَنْهُ، وقيل: إنّ صَوابَه: تَثَعْلَب أي تَشَبَّه بالثَّعْلَب في رَوَغاته، قال رؤبة:

إذا رآني شاعِرٌ تَثَعْلَبا ... وإنْ حَداهُ الحَيْنُ أو تَذَأَّبَا

وقال ابنُ الأعرابيّ: الثَّعْلَبَةُ: الاسْتُ. والثَّعالِبُ: قَبائلُ من العَرَب شَتَّى؛ ثَعْلَبَةُ في بني أَسَدٍ؛ وثَعْلَبَةُ في بني قَيْس؛ وثَعْلَبَةُ في بني تَمِيم؛ وثَعْلَبَةُ في رَبِيعَةَ.

وثُعَيْلِبات: موضعٌ، قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَص:

فَراكِسٌ فثُعَيْلِباتٌ ... فذاتُ فِرْقَيْنِ فالقَلِيبُ

ويُرْوَى: فثُعالِباتٌ.

وقَرْنُ الثَّعالِب، ودَيْرُ الثّعالِب: موضعان.

وقال الجوهريّ: الثَّعْلَبُ مَعْروفٌ.

قال الكسائِيُّ: الأُنْثَى منه ثَعْلَبَةٌ، والذكر ثُعْلُبان، وأنشد:

أَرَبٌّ يَبُولُ الثُّعْلُبانُ برَأْسِه ... لقد ذَلَّ مَنْ بَالَت عليه الثَّعالِبُ

هكذا أنشد الثُّعْلُبانُ بالضَمِّ، والنونُ مرفوعةٌ. والصواب: الثَّعْلَبانِ تَثْنِية ثَعْلَب.

والبيتُ لراشِدِ بن عَبْدِ رَبّه وكان سادِنًا لصَنَمٍ كان لبَنِي سُلَيْمِ بن مَنْصور، وكان اسْمُه إذْ ذاكَ غاوِيَ بنَ عبد العُزَّى، وقيل ظالِمَ بنَ عبدِ يَغُوثَ، فبيْنَا هو عند الصَّنَم ذات يَوْم إذ أَقْبَلَ ثَعْلَبان يشتَدَّان حتّى تَسَنَّما رأْسَه فبالَا عليه فقال البيت، ثم قال: يا مَعْشَر بني سُلَيْم؛ لا واللهِ لا يَضُرُّ ولا يَنْفَع ولا يُعْطِي ولا يَمْنَع، ثم كَسَرَهُ ولَحِقَ بالنبيّ