كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع د ش ق) - ج: 5 - ص: 110

* ح - عَوْدَقَ الرَّجُلُ بِيَدِه في نَواحِي البِئْرِ، كأنَّه يَطْلُبُ شَيْئًا.

والعَوْدَقُ: طَوْقُ الكَلْبِ، له شُعَبٌ.

* * *

[(ع د ش ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَيْدَشُوقُ: دُوَيْبَّةٌ.

* * *

[(ع ذ ق)]

عَذَقَ الفَحْلُ عن الإِبِلِ، إذا دَفَعَ عَنْها وَحَوَاها.

وعَذَقَ السَّخْبَرُ، إذا طالَ نَبَاتُه؛ وثَمَرَتُه: عَذَقَةٌ.

ويُقال: كَذَبَتْ عَذَّاقَتُكَ، بالفتحِ والتشديدِ، وهي أَسْفَلُه.

وفُلانٌ عَذِقٌ بالقُلُوبِ، مثال كَتِفٍ، ولَبِقٌ.

وطِيبٌ عَذِقٌ؛ أي: ذَكِيُّ الرِّيحِ.

وفي بَني فُلانٍ عِذْقٌ كَهْلٌ، بالكسرِ؛ أي: عِزٌّ قد بَلَغَ غايَتَه؛ وكذلك: عِذْقٌ يَانِعٌ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:

ومِن غَطَفَانَ عِذْقُ صِدْقٍ مُمَنَّعٍ

على رَغْمِ أَقْوامٍ مِن النَّاسِ يانِعُ

وامْرَأَةٌ عَذَقَانَةٌ، بالتحريكِ: بَذِيئَةٌ سَلِيطَةٌ.

وخَبْراءُ العَذَقِ، وقد تُكْسَرُ العَيْنُ: مَوْضِعٌ مَعْروفٌ بناحيةِ الصَّمَّانِ؛ قال رُؤْبَةُ:

للعِدِّ إذ أَخْلَفَها ماءُ الطَّرَقْ

من القَرِيَّيْنِ وخَبْرَاءِ العَذَقْ

وقال الأصمعيُّ: خَبْرَاءُ العَذَقِ: مَكَانٌ فيه سِدْرٌ كَثِيرٌ وماءٌ؛ وحَرَّكَ الرَّاءَ للضَّرُورةِ، وأَصْلُه: الطَّرْقُ.

واعْتَذَقَ فُلانٌ بَكْرَةً مِن إِبِلِه، إذا أَعْلَمَ عليها لِيَقْتَضِبَها.

واعْتَذَقَ الرَّجُلُ، إذا أَسْبَلَ لعِمَامَتِه عَذَبَتَيْنِ مِن خَلْف.