كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ن ز) - ج: 3 - ص: 278

[(ط ن ز)]

يقال: هؤلاء قومٌ مَطْنَزَة - بالفتح - إذا كانوا لا خير فيهم، هَيّنةً أنفسُهم عليهم.

وطَنْزَة، بالفتح: قرية من قرى ديار بَكر.

* ح - الطَّنْزُ: ضربٌ من السمك.

وشارع الطَّنْزِ ببغدادَ، بنهر طابقَ.

* * *

[(ط وز)]

* ح - الفرّاء: الطَّوَّازُ والقَوّازُ: اللَّيِّن المسِّ.

* * *

[(ع ج ز)]

العَجْزُ والعُجْز - بالفتح والضمّ -: لُغتانِ في العَجُز، مثل عَضْد وعُضْد وعَضُدٍ.

والعَجُز: طائر.

وعُقابٌ عَجْزاء، إذا كانَتْ في ذنبها ريشة بيضاء أو رِيشتان، أنشد ابن دُريد للأَعْشَى:

وكأنّما تَبِع الصِّوارَ بِشَخْصِهَا ... عَجْزاءُ تُرْزَقُ بالسُّلَيِّ عِيالهَا

قال: وقال آخرون: بل العَجْزاء: الشَّديدةُ دَابِرَةِ الكَفِّ.

والعَجُوزُ: السَّيْف، وقال اللَّيث: العَجُوزُ نَصْلُ السَّيْف. وقال ابنُ الأعرابيّ: الكَلْب مسمارُ مَقْبِض السَّيف ومعه آخر يقال له: العَجُوزُ، وهذا هو الصحيح.

والعَجُوزُ: البَقَرة.

والعَجُوز: القِبْلة.

والعرب تقول لامرأة الرّجُل وإن كانت شابّةً: عَجُوزَة، وللزَّوج وإن كان حَدَثًا: شَيْخُهَا. وقال الأزهريّ: قلتُ لامرأةٍ من العرب: حالبي زوجَك، فتذَمَّرَتْ وقالت حالبي شَيْخَكِ.

ويقال للرجل الشّيخ: عَجُوزٌ، أيضا.

ورجل مَعْجُوزٌ، إذا أُلِحَّ عليه في المَسْأَلَة.

والعِجَازة، بالكسر: الإعْجَازَةُ، وهي شيءٌ يشبهُ الوِسَادة، تَشُدُّه المرأة على عَجُزِها لِيُحْسَبَ أنّها عَجْزَاءُ.

ويقال لدَابِرة الطّير، وهي الإصبع التي وراء أصابعه: العِجَازَةُ أيضا.

وعَجُزَتِ المرأةُ، بالضمّ: صارتْ عجوزًا؛ لغة في عَجَزَتْ بالفتح.