كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع م ص) - ج: 4 - ص: 24

وقال شُجاعٌ الكِلابيّ فيما رَوَى عنه عَرّامٌ وغيرُه: العَلْهَصَةُ والعَلْفَصَةُ والعَرْعَرَةُ في الرأي والأَمْر، وهو يُعَلْهِصُهُم ويَعْنُف بهم ويَقْسِرُهم. قال الأزهريّ: الصَّوابُ عِنْدِي في هذا كُلِّه بالصاد المهملة. وقال: رَأَيْتُه في نُسَخ كَثيرَةٍ من كِتابِ العَيْنِ مُقَيَّدًا بالضاد المعجمة، والصواب عندي الصاد.

* ح - عَلْهَصْتُ منه شيئا: نِلْتُ.

ولَحْمٌ مُعَلْهَصٌ: ليس بنَضِيج.

* * *

[(ع م ص)]

أهمله الجوهريّ. والعامِصُ والعامِيصُ والآمِصُ والآمِيصُ: الخامِيزُ، وقد سَبَقَ ذِكْرُه في حَرْف الزاي، وفي فَصْل الهَمْزَة من هذا الباب. ويُقالُ: عَمَصْتُ العامِصَ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: العَمِصُ مِثالُ كَتِفٍ: المُولَعُ بأَكْلِ العامِصِ.

* ح - يَوْمٌ عَماصٌ في معنى عَماسٍ، أي شَدِيدٌ. وعامُوص: بَلد قُرْبَ بَيْتِ لَحْمٍ من نَواحِي بَيْتِ المَقْدِس.

* * *

[(ع م ل ص)]

أهمله الجوهريُّ. وقال الفرّاء: قَرَبٌ عِمْلِيصٌ: شَديدٌ مُتْعِبٌ. قال:

ما إنْ لَهُمْ بالدَوِّ من مَحِيصِ

سِوَى نَجاءِ القَرَبِ العِمْليصِ

* * *

[(ع ن ص)]

أبو عَمْرو: أَعْنَصَ الرَّجُلُ إذا بَقِيَتْ في رَأْسه عَناصٍ من شَعَر، أي بَقايا منه.

* ح - قَرَبٌ عَنَصْنَصٌ، أي شَديدٌ.

وقيلَ في واحد العَناصي عِنْصاةٌ وعِنْصِيَةٌ.

* * *

[(ع وص)]

عاصَ الكَلامُ يَعاصُ: لغة في عَوِصَ يَعْوَصُ.

والأَعْوَصُ: موضعٌ.