كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ك ف) - ج: 4 - ص: 534

وقال اللَّيْثُ: العَقْفاءُ: ضَرْبٌ من البُقُولِ مَعْرُوفٌ. وقالَ الأزهريُّ: الذي أَعْرفُه في البُقُولِ: القَفْعاءُ، ولا أَعْرفُ العَقْفاءَ.

وقالَ الدِّينوريّ: أخبرني بعضُ أَعْرابِ اليَمامةِ قال: العُقَيْفاءُ: نَبْتٌ وَرَقُها مِثْلُ وَرَقِ السَّذاب، ولها زَهَرَةٌ حَمْراءُ وثَمَرَةٌ عَقْفاءُ كأنّها شِصٌّ فيها حَبٌّ، وهي تَقْتُلُ الشاءَ ولا تَضُرُّ بالإبِلِ.

وقالَ اللَّيْثُ: العَقْفاءُ: حَدِيدَةٌ قد لُوِيَ طَرَفُها.

والعُقّافَةُ، بالضم: خَشَبَةٌ في رَأسها حُجْنَةٌ يُحْتَجَنُ بها الشيءُ.

والأَعْقَفُ: المُنْحَنِي. وكَلْبٌ أَعْقَفُ.

وشاةٌ عاقِفٌ ومَعْقُوفَةُ الرِّجْلِ: أَصابَها العُقافُ.

وقال الجوهريّ: وأمّا قولُ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ:

كأَنَّهُ حينَ تَوَلَّى يَهْرُبُ

مِن أَكْلُبٍ تَعْقِفُهُنَّ أَكْلُبُ

فيُقال: هُوَ الثَّعْلَبُ.

وقال ابنُ فارس: يُقال: إنّ العَقْفَ الثَّعْلَبُ. قال الأَرْقَطُ:

كأَنَّهُ عَقْفٌ تَوَلَّى يَهْرُبُ

مِنْ أَكْلُبٍ يَتْبَعُهُنَّ أَكْلُبُ

ولَيْس الرَّجَزُ لأَحَدِ الحُمَيْدَيْنِ.

* ح - عُقْفانُ: مَوْضِعٌ بالحِجازِ.

* * *

[(ع ك ف)]

عَكَّفْتُه تَعْكِيفًا، مِثْلُ عَكَفْتُه عَكْفًا، أيْ حَبَسْتُه. قال الأَعْشَى:

وكَأَنَّ السُّمُوطَ عَكَّفَها السِّلْـ ... ـكُ بعِطْفَيْ جَيْداءَ أُمِّ غَزَالِ

أَيْ حَبَسَها ولَمْ يَدَعْها تَتَفَرَّقُ.

وعَكّافُ بنُ وَداعَةَ الهِلاليُّ، رَضِيَ اللهُ عنه، بالفَتْحِ والتَّشْديدِ: من الصَّحابةِ.

* ح - العَكِفُ: الجَعْدُ مِنَ الشَّعَرِ، وقد عُكِّفَ.

وعَكَفَ عَكْفًا: رَعَى.