كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ف ر) - ج: 3 - ص: 174

[(ق ف ر)]

القَفِيرُ: الطّعَامُ غيرُ مَأْدُومٍ.

وقال ابن دُرَيد: القَفِيرُ الزَّبِيلُ، لغةٌ يَمَانيَةٌ.

وقال أبو عَمْرٍو: القفِيرُ الجُلَّةُ العَظِيمةُ البَحْرَانِيَّةُ، التي يُحْمَلُ فيها القُبابُ، وهو الكَنْعَدُ المَالِحُ.

وقال ابن دُرَيد: القَفَرُ: الشَّعَرُ، وأنشد:

قد عَلِمَتْ خَوْدٌ بِساقَيْها القَفَرْ

لَتَرْوَيًا أو لَتَبِيدَنَّ السُّجَرْ

أو لأَرُوحًا أُصُلًا لا أَئْتَزِرْ

وقال الأزهريّ: الذي عَرَفْناه بهذا المَعنى الغَفَرُ - بالغَيْن - ولا أعرفُ القَفَرَ، وقد ذكره الجوهريُّ بالغَيْن، وهذا الرَّجَزُ لأَبِي مُحمدٍ الفَقْعَسِيِّ، وفي رَجَزِه " السُّجُل "، " لا أَشْتَمِلْ "، والمَشْطُورُ الأول ليس فيه.

وقَفِرَ مَالُ الرَّجُلِ، بالكسر، أي قَلَّ.

والقَافُورُ والقَفُّور: كافُورُ الطِّيب.

وقُفَيْرَةُ، مُصَغَّرَةً: أُمُّ الفَرَزْدقِ.

وقال الجوهريّ: قال صَخْر:

* فإنِّي عن تَقَفُّرِكُم مَكِيثُ *

وليس البيت لِصَخْرٍ، وإنما هو لأَبِي المُثَلَّمِ يَهْجُو صَخْرًا، وصَدْرُه:

* أَنَسْلَ بَنِي شِعَارَةَ مَنْ لِصَخْرِ *

شِعَارَةُ: لَقَبٌ لِصَخْرٍ يُسبُّ به. يقول: لا أَتبَعُ أَمْرَكُم.

* ح - القَفِيرُ: ماءٌ في طَرِيق الشَّأْمِ بأَرْضِ عُذْرَةَ.

واقْتَفَرْتُ العَظْمَ: تَعَرَّقْت.

والتَّقْفِيرُ: جَمْعُكَ الشيءَ، نحوَ التّرَابِ وغيره.

وأَقْفَرْتُ البَلَدَ، أَصَبْتُه قَفْرًا.

والقَفَارُ: لَقَبُ خَالدِ بنِ عَامر؛ لُقِّبَ بهِ لأَنّه أَطْعَم النّاسِ خُبْزًا بِلَبَنٍ في وَلِيمَةٍ ولم يَذْبَحْ لهم.

* * *

[(ق ف خ ر)]

قال سِيبَوَيْهِ: القُنْفَخْرُ - بضمِّ القافِ مثالُ شُمَّخْرٍ - والقُفَاخِرِيُّ: الضَّخْمُ الفَارغُ. وقال الجَرْميُّ: هو الفَائقُ في نَوْعِه.

وقال أبو عَمْرو: امرأةٌ قُفَاخِرَةٌ: حَسَنَةُ الخُلُقِ حَادِرَةٌ.

* * *

[(ق ف د ر)]

القَفَنْدَرُ: الشَّدِيدُ الرَّأْسِ.

والقَفَنْدَرُ أيضًا: الصغير الرَّأْسِ.

وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجز: