كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ف ط ل) - ج: 5 - ص: 449

[(ع ف ط ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَفْطَلَةُ، والعَفْلَطَةُ: خَلْطُكَ الشَّيْءَ بالشَّيْءِ؛ يُقالُ: عَفْطَلْتُهُ بالتُّرَابِ.

* * *

[(ع ف ق ل)]

* ح - العَفْقَلُ: الرَّجُلُ العَظِيمُ الوَجْهِ.

* * *

[(ع ف ك ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَفْكَلُ: الأَحْمَقُ.

* * *

[(ع ق ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: العَقْلُ: القَلْبُ؛ والقَلْبُ: العَقْلُ.

وقال الفَرَّاءُ. العُقَّيْلَى، مِثالُ: " السُّمَّيْهَى ": الحِصْرِمُ. وفي الأَحَادِيثِ التي لا طُرُقَ لَهَا، في ذِكْرِ الدَّجَّالِ: " ثُمَّ يَأْتِي الخِصْبُ فَيُعَقِّلُ الكَرْمَ "؛ أي: يُخْرِجُ العُقَّيْلَى.

وعَقَّلْتُ الرَّجُلَ تَعْقِيلًا: جَعَلْتُه عَاقِلًا.

وأَعْقَلْتُه: وَجَدْتُه عَاقِلًا.

ويُقالُ: اعْتَقَلَ فُلانٌ الرَّحْلَ، إذا ثَنَى رِجْلَه فوَضَعَها على المَوْرِكِ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:

أَطَلْتُ اعْتِقَالَ الرَّحْلِ في مُدْلَهِمِّهَا ... إذا شَرَكُ المَوْمَاةِ أَوْدَى نِظَامُهَا

ويُرْوَى: " اعْتِقَالُ الرِّجْلِ ". ويُرْوَى: " شُرُكُ "، بضَمَّتَيْنِ؛ أي: خَفِيَتْ آثَارُ طُرُقِها.

وكذلك: تَعَقَّلَهُ؛ قال النَّابِغَةُ:

* مُتَعَقِّلِينَ قَوَادِمَ الأَكْوَارِ *

هكذا أنشدَه الأزهريُّ، والذي في شِعْرِه:

فَلَتَأْتِيَنْكَ قَصَائِدٌ ولَيَدْفَعَنْ ... أَلِفٌ إِلَيْكَ قَوَادِمَ الأَكْوَارِ

ويُرْوَى: " فَلَتُعْلِنَنَّ نَدَامَةً "؛ ويُرْوَى: " فَلَتُشْعِرَنَّ نَدَامَةً "؛ ويُرْوَى:

وَلَيَدْفَعًا ... .... .... .... .... جَيْشًا إِلَيْكَ قَوَادِمَ الأَكْوَارِ

وإنَّمَا هو لِلْمَرَّارِ بنِ سَعِيدٍ الفَقْعَسِيِّ؛ وصَدْرُه: