كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ل ب ط) - ج: 4 - ص: 120

والحُلُطُ: الغَضابَى مِنَ النَّاسِ، وهم الهائمُون في الصَّحارَى عِشْقًا.

وقال ابنُ دُرَيْد: حَلِطَ الرَّجُلُ، بالكَسْر، يَحْلَطُ حَلَطًا، بالتَّحْريك، في الأَمْر: إذا أَخذَ فيه بِسُرْعَة.

قالَ: وأَحْلَطَ الرَّجُلُ إحْلاطًا: إذا أَخَذَ قَضِيبَ الفَحْل فجَعَلَهُ في حَياء الناقَةِ، وهذا ممّا صحَّف فيه ابنُ دُرَيْد، فإنه بالخاء مُعْجَمَة لا غَيْر.

* * *

[(ح ل ب ط)]

* ح - الحُلَبِطَةُ: القَطِيعُ من الغَنَم. مثْلُ العُلَبِطَةِ.

* * *

[(ح م ط)]

ابنُ دُرَيْد: حَمَطْتُ الشَّيْءَ أَحْمِطُه حَمْطًا: إذا قَشَرْتَه.

وقالَ اللَّيْثُ: الحَمَطِيطُ مثالُ صَمَكِيكٍ: نَبْتٌ، وجَمْعُه الحَماطِيط، وأنكرهما الأزهريّ.

وقال الجَرْميّ: حَماطانُ، مِثالُ سَلامانَ: أَرْضٌ. وقالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ نَبْت.

والحِمْطاطُ، بالكَسْر: دُوَيْبَّة تكونُ في العُشْب مَنْقُوشة.

وقال كَعْبٌ: مِنْ أَسْماء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في الكُتُبِ السالِفَة: مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ، والمُتَوَكّلُ، والمُخْتارُ، وحِمْياطَى، ومَعْناه عن ابن الأعرابيّ: حامي الحَرَم، وفَارِقْلِيطَى، أَيْ يَفرُق بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِلِ.

وقال شَمِرٌ: الحَماطُ، بالفَتْح: من ثَمَر اليمن، مَعْرُوفٌ عنْدَهم، يُؤْكَل. قال الأزهريُّ: وهُوَ شِبْهُ التِّين. قال: وقيل: إنّه مِثْلُ فِرْسِكِ الخَوْخ.

وحَماطٌ أَيْضًا: مَوْضِعٌ. قال ذُو الرُّمَّة:

فلَمَّا لَحِقْنا بالحُدُوج وقَدْ عَلَت ... حَماطًا وحِرباءُ الضُّحَى مُتَشاوِسُ