كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (د غ ا) - ج: 6 - ص: 414

ويقال للرجل إذا أَخْلَقَتْ ثِيابُه: قد دَعَتْ ثيابُك؛ إذا احْتَجْتَ إلى أن تَلْبَس غيرَها من الثِّيابِ.

ويُقالُ: لِي في هذا الأمر دَعَاوَةٌ، أي دعوى، قال:

تَأْبَى قُضَاعَةُ أنْ تَرْضَى دَعَاوَتَكمْ

وابْنَا نِزارٍ فأنْتُمْ بَيْضَةُ البَلَدِ

وقِيل: فَتْحُ الدَّال أَجْوَدُ.

والتَّدَعِّي: تَطْرِيبُ النَّائحةِ إذا نَدَبَتْ.

وقال الِّلحيانيّ: الدَّعْوَةُ بالفتح: الحِلْفُ، يُقالُ: دَعْوَةُ بني فُلانٍ في بني فلان.

ويُقَال: لبني فلانٍ الدَّعْوَةُ على قَوْمِهم: إذا كان يُبْدَأُ بهم.

وفي نَسَبِه دَعْوَةٌ بفتح الدال، أي دَعْوَى.

ودَعِيٌّ بَيِّنُ الدَّعْوَةِ والدَّعَاوَةِ، بالسكر فيهما.

وقال قُطْرُب: الدُّعْوةُ بالضَّمِّ في الطعام خاصّة.

*ح - أَدْعَاهُ: صَيَّره يُدْعَى إلى غَيْرِ أَبِيه.

والأَدْعُوَّةُ: الأدْعِيَّةُ.

وقال الفرّاء: ومن العرب مَنْ يَتْرُكُ الهَمْزَ في تَثْنِيَةِ الدُّعاءِ، فيقول: دعَايَانِ، ولا يُقالُ بالواو.

قال: ودَعَيْتُ لغةٌ في دَعَوْتُ.

قال: ويُقال: عندهُ دُعْواءُ له، مَمْدُودٌ: دَعَاهُمْ إلى طعامٍ، الواحدُ دَعِيٌّ.

***

[(د غ ا)]

قال الجوهريّ: قال رُؤبة:

ذَا دَغَواتٍ قُلِّبَ الأَخْلَاقِ

ولرؤبة رَجَزٌ أوَّلُه:

قد ساقَنِي من نازجِ المَسَاقِ

قدر وحاجاتُ امرئٍ تَوَّاقِ

وليس ما ذكر فيه، وإنَّما أَخذَه من كتاب ابنِ افارس، وأخذه ابنُ فارس من كتاب ابن السِّكِّيت.

ودَغَاوَةُ: جيلٌ من السُّودَانِ، والمَعْرُوفُ زَغَاوَةُ، بالزَّايِ.

***

[(د ف ا)]

الَّليث: يُقال: ادَّفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ، إذا لَبِسْتَ ما يُدْفِيكَ؛ على لغة مَنْ يترك الهمز.

*ح - أَدْفَى الظبْيُ: إذا طالَ قَرْناه حتى كادا يبلُغان اسْتَه.

***

[(د ق ا)]

*ح - يُقالُ: بفلانٍ دَقْيَةٌ من حُمْق، فهو مُدْقِيٌّ.