كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الصاد - (صلب) - ج: 1 - ص: 183

وبصقِلّيَة مدينةٌ يقال لها صَقْلَبُ.

وبلاد الصَّقالِبَة بين بُلْغَرَ وقُسْطَنْطِينَة.

[(صلب)]

الصَّلِيبُ: العَلَم، قال النابغة:

ظَلّت أقاطِيعُ أنْعامٍ مُؤَبَّلَةٍ ... لَدَى صَلِيبٍ على الزَّوْراءِ مَنْصُوبِ

والزّوراء: المفازة المائلَةُ عن القَصْد والسّمْت.

وقال الأصمعيّ: الزَّوراءُ: هي الرُّصافَةُ، رُصافةُ هِشام، وكانت للنُّعمان وكان واليها. وقيل: سَمَّى النابغةُ العَلَمَ صَلِيبًا لأَنّه كان عليه صَلِيبٌ لأنّه كان نصرانيًّا.

والصَلَبُ من الأرض بالتحريك: أَسنادُ الإكمام والرَّوابي، مثلُ الصُّلْب بالضم، وجمعه الأَصْلابُ، قال رؤبة:

نَغْشَى قَرَا عارِيَةٍ أَقْراؤُه

تَحْبُو إلى أصْلابِه أمْعاؤه

والأمعاء: مسائلُ صِغارٌ.

والتَّصْلِيبُ: خِمْرَةٌ للمرأة. ويُكْرَهُ للرجل أنْ يُصَلِّيَ في تَصْلِيب العمامة حتَّى يجعلَهُ كَوْرا بعضَ ذلك فوقَ بعض. يُقالُ: خمارٌ مُصَلَّبٌ؛ وقد صَلَّبَتْ خِمارَها، وهي لِبْسَةٌ معروفة عند النساء.

وقد تَصَلَّب فلانٌ، أي تَشَدَّد.

وفي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه: " في الصُّلْبِ الدِّيَة " فيه قولان: أنْ يُصابُ صُلْبُ الرجل بشيء يَذْهبُ به الجماعُ فلم يَقْدِرْ عليه، فسُمّيَ الجماعُ صُلْبًا لأنّ المَنِيَّ يخرج منه؛ والآخر أنْ يَحْدَبَ الرجلُ بكَسْرِ صُلْبه.

شمرٌ: صَلَبَتْه الشمسُ تَصْلُبُه وتَصْلِبُةُ، بالضمّ والكسر صَلْبًا: إذا أَحْرَقَتْه فهو مصلوبٌ، أي مُحْرَق، قال أبو ذُؤَيْب:

مُسْتَوْقِدٌ في حَصاهُ الشَمْسُ تَصْلِبُه ... كأنَّه عَجَمٌ بالبيدِ مَرْضُوحُ

النَضْر: الصَّلِيبُ: مِيسَمٌ في الصَّدْر والعُنُق، خَطّانِ أحدُهُما عَلَى الآخر، يقال: بعيرٌ مَصْلُوبٌ وإبِلٌ مُصَلَّبَةٌ.

أبو عمرو: أصْلَبَتِ الناقةُ إصْلابًا: إذا قامت ومَدَّت عُنُقَها نحو السماء لِتَدِرَّ لِوَلَدِها جَهْدَها إذا رَضَعَها، ورُبَّما صَرَمَها ذلك، أي قَطَعَ لَبَنَها.