كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن وح) - ج: 2 - ص: 122

[(ن وح)]

نَوَّحَ، بفَتح النُّون والواو مُشدَّدة: قَبيلةٌ في نَواحِي حَجْر.

* ح - النَّوائحُ: مَوْضِعٌ.

* * *

[(ن ي ح)]

أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ.

وقال اللَّيْث: النَّيْح: اشْتِدادُ العَظْم بَعْد رطُوبَته، مِن الكَبِير والصغِير.

وإنَّه لَعَظْمٌ نَيِّحٌ، على " فَيْعِل ".

ويُقال: ناحَ الغُصْنُ، يَنِيحُ نَيْحًا ونَيَحانًا، إذا تَمايَل.

وما نَيَّحْتُه بخَيْرٍ؛ أي: ما أَعْطَيْتُه شَيْئًا.

وإذا دَعَوْتَ لأَحدٍ قُلْتَ: نَيَّح الله عَظْمَك.

* ح - نَيَّح اللهُ عِظَامَه، إذا رَضَّضَها؛ وهو من الأَضْداد.

* * *

[فصل الواو]

[(وت ح)]

الوَتِيحُ: القَلِيلُ.

وأَوْتَحْتَ مِنِّي: بَلَغْتَ، وكذلك: أَوْتَخْتَ، بالخاء مُعْجَمة؛ أَنشد ابنُ الأَعْرابيّ:

دَرادِقًا وهِي الشُّيُوخُ قُرَّحَا ... قَرْقَمَهُمْ عَيْشٌ خَبِيثٌ أَوْتَحَا

أي: يَأْكُلُون أَكْلَ الكبَار وهُم صِغَارٌ.

وأَوْتَح [القَوْمَ]: جَهَدَهُم.

ويُقال: ما أَغْنَى عَنِّي وَتَحَةً، بالتَّحريك، ولا وَدَحَةً، ولا وَذَحَةً؛ أي شَيْئًا.

* * *

[(وج ح)]

المُوجَحُ: الجِلْدُ الأَمْلَسُ؛ قال أبو وَجْزَةَ:

جَوْفاءَ مَحْشُوَّةً في مُوجَحٍ مَعِضٍ ... أَضْيافُه جُوَّعٌ مِنْهُ مَهازِيلُ

أَضْيافُه، قِرْدانُه.

والوَجَحُ: شِبْه الغَارِ؛ قال:

بكُلّ أَمْعَزَ مِنها غَيرِ ذِي وَجَحٍ ... وكُلِّ دَارةِ هَجْلٍ ذَاتِ أَوْجَاحِ

هَكذا ذَكره الأَزهَرِيّ في هذا التَّرْكيب، واسْتَشهد بالبَيْت؛ والصَّواب: الوَحج، بتَقْديم الحاء على الجيم، والقَصيدةُ جِيميّة، وقَبْله: