كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (ل ق ق) - ج: 5 - ص: 149

[(ل ق ق)]

ابنُ الأعرابيِّ: اللَّقُّ: الصَّدْعُ في الأَرْضِ. وكَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ إلى الحَجَّاجِ: " أمَّا بَعْدُ، فلا تَدَعْ خَقًّا مِنَ الأَرْضِ ولا لَقًّا إلا زَرَعْتَه. والخَقُّ: مِثلُ اللَّقِّ.

والحَيَّةُ تُلَقْلِقُ، إذا أَدَامَتْ تَحْرِيكَ لَحْيَيْهَا وإخْرَاجَ لِسَانِها؛ وأنشدَ شَمِرٌ:

* مِثْلُ الأَفَاعِي خِيفَةً تُلَقْلِقُ *

وقال ابنُ الأعرابيِّ: اللَّقَقَةُ: الحُفَرُ المُضَيَّقَةُ الرُّؤُوسِ.

واللَّقَقَةُ: الضَّارِبُونَ عُيُونَ النَّاسِ برَاحَاتِهم.

* * *

[(ل م ق)]

اللَّيْثُ: اللَّمَقُ، بالتَّحريكِ: لَمَقُ الطَّرِيقِ، وهو لَقَمُه؛ أي: مَتْنُه؛ قال رُؤْبَةُ:

ساوَى بأَيْدِيها ومِنْ قَصْدِ اللَّمَقْ

مَشْرَعَةٌ ثَلْمَاءُ مِنْ سَيْلِ الشَّدَقْ

الشَّدَقُ: العِوَجُ في الوَادِي.

وقال أبو زَيْدٍ: لَمَقْتُه أَلْمُقُه لَمْقًا: كَتَبْتُه.

وقال شَمِرٌ: لَمَقْتُ، من الأَضْدَادِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: اللُّمُقُ: جَمْعُ " لامِقٍ "، وهو الذي يَبْدأ في شَرَهٍ بصَفْقِ الحَدَقَةِ.

وقال الجوهريُّ: قال الشَّاعِرُ:

كبَرْقٍ لاحَ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ ... ولا يَشْفِي الحَوَائِمَ مِن لَمَاقِ

والبَيْتُ لِنَهْشَلِ بنِ حَرِيٍّ؛ والرِّوايةُ:

* كَجِلْبِ السَّوْءِ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ *

وقَبْلَ البَيْتِ:

وعَهْدُ الغَانِياتِ كعَهْدِ قَيْنٍ ... وَنَتْ عَنْهُ الجَعَائِلُ مُسْتَذَاقِ

* * *

[(ل وق)]

ابنُ دُرَيْدٍ: لُقْتُ الشَّيْءَ، إذا لَيَّنْتَه.

وقال اللَّيْثُ: الأَلْوَقُ: الأَحْمَقُ في الكَلامِ، بَيِّنُ اللَّوَقِ.

* ح - هُمَا لا يَلُوقَانِ إليكَ؛ أي: لا يَقِرَّانِ عِنْدَكَ.

واصْبِرْ لَوْقَةً: أي: ساعةً.

ولُقْتُ الدَّوَاةَ أَلُوقُها، لُغَةٌ في: لِقْتُها أَلِيقُها.

ولُقْتُ عَيْنَه: ضَرَبْتُها.

* * *