كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ن ث ع) - ج: 4 - ص: 341

ومَنْ رَوَى مُقْنِعَة الحَنينِ، بكَسْرِ النُّونِ، أرادَ ناقَةً رَفَعَتْ حَنِينَها.

وبَنُو قَيْنُقاعَ: حَيٌّ من اليَهُودِ.

* ح - أقْنَعَنِي: أَحْوَجَنِي.

والقَنَعُ: ما بَيْن الثَّعْلَبِيَّةِ وحَبْلِ مُرْبِخٍ.

والقِنْعُ: ماءٌ باليَمامَة.

والمُقَنَّعُ بنُ عَمِيرَةَ بن أَبي شَمِر: شاعِرٌ، واسمه مُحمّد، وكان مُقَنَّعًا الدَّهْرَ.

* * *

[(ق ن ث ع)]

* ح - رَجُلٌ مُقَنْثِعُ اللِّحْيَةِ: عَظِيمُها مُنْتَشِرُها.

* * *

[(ق ن ف ع)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: القُنْفُعُ بالضمّ: القَصِيرُ الخَسِيسُ.

وقال اللَّيْثُ: القُنْفُعَةُ: من أسماء القُنْفُذَة للأنْثى،

وتَقَنْفَعَتْ: إذا تَقَبَّضَتْ.

والقُنْفُعَةُ: الاسْتُ أيْضًا، وأنْشَد:

قُفَرْنِيَةٌ كأن بِطُبْطُبَيْها ... وقُنْفُعِها طِلاءَ الأُرْجُوانِ

القُفَرْنِيَةُ: المرأةُ القَصيرة.

وقال أبو عَمْرو: القِنْفِعُ: الفَأرَةُ، القافُ قَبْلَ الفاء. وقال ابنُ الأعرابيّ: هي الفُنْقُع، الفاء قَبْلَ القاف.

* * *

[(ق وع)]

ابن دريد: القَوْعُ، بالفَتْح: المِسْطَحُ الَّذي يُبْسَطُ فيه التَّمْرُ أو البُرّ، والجمع أقْواعٌ.

والقُواعُ، مِثالُ الصواع: الذَّكَرُ من الأرانِب.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القُواعَةُ: الأرْنَبُ الأنْثَى.

وقال أبو زَيْد: القَوّاعُ: بالفَتْحِ والتَّشْديد: الذِّئبُ الصَيّاحُ.

وقالَ اللَّيْثُ: تَقَوَّعَ الحِرْباءُ الشَّجَرَةَ: إذا عَلاها كما يَتَقَوَّعُ الفَحْلُ النَّاقَةَ.

* ح - تَقَوُّع: قريةٌ بأرْضِ القُدْس يُنْسَب إليْها العَسَلُ.

وقاعَ: خَنَسَ ونَكَصَ.