كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ص ر) - ج: 3 - ص: 116

ومِن غَزَواتِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم غَزْوةُ ذي العُشَيْرَةِ يَعْترضُ لِعِير قُرَيْشٍ، ويُقَالُ بالسِّين.

وقال ابن شُمَيل: رَجُلٌ أَعْشَرُ، أي أحْمَقُ.

وعَشَّرتُ القَوْمَ تَعْشِيرًا، إذا كانوا تِسْعةً وزِدْتَ واحدًا حتى تَمَّت العَشَرَةُ.

وعَشَّرَ القَوْمُ: صَارَتْ إبِلُهُمْ عِشَارًا، قال مَقّاسُ بنُ عَمْرو.

حَلَفْتُ لَهُم بالله حَلْفَةَ صَادِقٍ ... يَمِينًا، ومَنْ لا يَتَّقِ اللهَ يَفْجُرِ

لَيَخْتَلِطَنَّ العَامَ رَاعٍ مُجَنِّبٌ ... إذا ما تَلَاقَيْنَا بِرَاعٍ مُعَشِّرِ

المُجَنِّبُ: الذي لَيْس في إِبِله لَبَنٌ، يقولُ: ليس لنا لَبَنٌ فنَحْنُ نَغِيرُ عَليْكُم فَنَأْخُذُ إبِلَكُم، فيَخْتلِطُ بَعْضُها ببعْض.

وعَشَّرْتُ القَدَحَ تَعْشِيرًا، إذا كَسَّرْتَه فصَيَّرتَه أَعْشَارًا.

* ح - عَشَائِرُ، وعِشْرُونَ، وعَشِيرَةُ، وعَشُورَى، وعَشُورَاء: مواضعُ.

وعَشَرَةُ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس.

وعُشَرُ: شِعْبٌ لِهُذَيل.

وعَشَّرتُ القَومَ: أَخَذْتُ عُشْرَ أَمْوالِهِمْ، مثلُ عَشَرتُهم، بالتَّخْفِيف.

والعُوَيْشِراءُ: القُلّةُ.

وعاشِرَةُ الضَّبُعِ، والجَمعُ عَاشِرَاتٌ.

والمُعَشِّر: الذي أَنْتَجَتْ إبلُه.

* * *

[(ع ص ر)]

العَصْرُ، بالفتح: الحَبْس، يُقالُ: ما عَصَرَكَ؟ أي ما حَبَسَكَ؟

والعَصْرُ أيْضًا: العَطِيَّةُ، قال طَرَفَةُ:

لَوْ كانَ في أَمْلاكِنَا أَحَدٌ ... يَعْصِرُ فِينَا كالَّذِي تَعْصِرُ

والمَعْصُورُ: اللِّسَانُ اليَابِسُ عَطَشًا، قال الطِّرمّاح:

يَبُلُّ بمَعْصُورٍ جَنَاحَيْ ضَئِيلَةٍ ... أَفاوِيقَ منها هِلَّةٌ ونَقُوعُ

ويُقال: تَوَلَّى عَصْرُكَ، أي رَهْطُكَ وعَشِيرَتُكَ، وعَوْصَرَةُ: اسمٌ، والواو زَائِدَةٌ.