كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ض ر ع) - ج: 4 - ص: 240

والخَضَعَةُ، بالتَّحْرِيك: السُّيُوفُ، عن ابنِ دُرَيْد. وأمّا قولُ لَبِيدٍ:

المُطْعِمُون الجَفْنَةَ المُدَعْدَعَهْ

والضارِبُون الهامَ تَحْتَ الخَيْضَعَهْ

فقال ابنُ دريد: أرادَ تَحْتَ الخَضَعَةِ، وهي السُّيُوفُ، فزاد الياءَ فِرارًا من الزِّحافِ.

وقيل: الخَيْضَعةُ: الغُبارُ. والخَيْضَعَةُ: مَعْرَكة القِتال؛ لِأَنَّها حيثُ تَخْضَعُ الأَقْرانُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ.

قال أبو عَمْرٍو. الخُضَعَةُ، مِثالُ هُمَزَةٍ، من النَّخْل: التي نَبَتَتْ من النَّواةِ، لُغَةُ بَنِي حَنِيفَةَ، والجَمِيعُ: الخُضَعُ.

ورَجُلٌ خُضَعَةٌ أيْضًا: إذا كانَ يَخْضَعُ أَقْرانَهُ ويَقْهَرُهُم.

وخَضَّعْتُ اللَّحْمَ تَخْضِيعًا: إذا قَطَّعْتَهُ.

والرَّجُلُ يُخاضِعُ المَرْأَةَ وهي تُخَاضِعُه: إذا خَضَع لها بِكَلامِه وخَضَعَت له.

واخْضَوْضَعَ: خَضَعَ، كاعْشَوْشَبَ، أي أَعْشَبَ.

* ح - وقد سَمّتِ العَرَبُ، مَخْضَعَةَ، بالفَتْح، مِثال مَسْعَدَة.

* ح - الخَضِيعَتانِ: لَحْمَتَانِ مُجَوَّفَتان في بَطْنِ الفَرَسِ يُسْمَعُ الصَّوْتُ مِنْهما.

والخَضِيعَةُ: صَوْتُ السَّيْلِ.

والخَضُوعُ: المَرْأةُ الَّتِي لِخَواصِرِها صَوْتٌ.

واخْتَضَعَ الفَحْلُ النّاقَةَ: سانَّها.

* * *

[(خ ض ر ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْثُ: الخُضارِعُ: البَخِيلُ المُتَسَمِّحُ وتَأبَى شِيمَتُه السَّماحَةَ، وهُوَ المُتَخَضْرِعُ.

* * *

[(خ ع ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الخُعْخُعُ، مِثالُ هُدْهُدٍ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ. وقال ابنُ شُمَيْل: الخُعْخُع: شَجَرَةٌ.

وقال أبو الدُّقَيْشِ: هي كَلِمَةُ مُعاياةٍ، ولا أَصْلَ لَها.