كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ت ا) - ج: 6 - ص: 490

وقال شَمِرٌ في قوله:

*مِنْ كُلِّ ذاتِ ثَبَجٍ مَقْبِيِّ*

المَقْبِيُّ: الكثيرُ الشَّحْم.

وقال الِّلحيانيّ: يُقال: قَبِّ هذا الثوبَ تَقْبِيَةً: أَيْ قَطِّع منه قَبَاءً.

وانْقَبَى عنَّا فلانُ انْقِبَاءً: اسْتَخْفَى.

وقال أبو تُراب: عَبَى الثِّياَب يَعْبَاهَا وقَبَاهَا يَقْبَاهَا.

*ح - هذا الموضعُ الذي ذكَره الجوهريّ هو على مِيْلين من المدينة.

وقُبَاءُ أيضًا: موضعٌ بين مكةَ حرسها الله تعالى والبَصْرة.

وقُبَا: مقصورًا: بلدةٌ من نواحي فَرْغَانَةَ قُرب الشَّاش.

واقْتَبَى: جَمعَ.

والتَّقَبِّي: أَزْمُ الفَكَّينْ.

واقْتَبَيْتُ المتاعَ وقَبَّيْتُه: عَبَّيْتُه.

وقَبَّيْتُ عليه: عَدَوْتُ عليه في أَمْره.

وقِبَا قَوْسَيْنِ وقَبَا قَوْسَيْنِ، أيْ قابَ قَوْسَيْن.

***

[(ق ت ا)]

ابنُ الأعرابيّ: القَتْوّةُ: النَّمِيمةُ.

***

[(ق ث ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَثْوُ: جَمْعُ المالِ وغيرِه، يقال: قَثَا فلانٌ الشيءَ قَثْوًا وقَثْيًا واقْتثَاه.

قال والقَثْوُ: أَكْلُ القَثَدِ والكِرْبِزِ.

والقَثْوَى: الاجتماعُ.

والقَثَا: أَكْلُ ماله صوتٌ تَحْتَ الأَضْرَاسِ.

***

[(ق ح ا)]

دَوَاءٌ مُقَحًّى: فيه الأُقْحُوانُ مثل مَقْحُوٍّ.

ويُقال: رَأَيْت أَقَاحِيِّ أَمْرِكَ، كما تقول: تَبَاشيرَ أَمْرِك.

واقْتَحَيْتُ المالَ وقَحَوْتُه: أي أخَذْتُه.

*ح - الأُقْحُوَانَةُ: ثلاثة مواضع بمكة حرسها الله تعالى، بين بئر مَيْمُونٍ وبئرِ ابنِ هشامٍ وبين البَصْرة والنِّباج، وعلى شاطئ بُحيرة طَبَرِيَّة بالأُرْدُنِّ.

والمِقْحَاةُ المْجْرَفَةُ.

والقُحْوَانُ: لغة في الأُقْحُوانِ.

***

[(ق خ ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليثُ: إذا كانَ الرَّجلُ قبيحَ التَّنَخُّعِ يقال: قَخَّي يُقَخِّي تَقْخِيَةً، وهي حكاية تَنَخُّعِه.