كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ي ع) - ج: 4 - ص: 314

وابنُ طَوْعَةَ: شاعِران، أحدُهُما الفَزارِيّ واسمُه نَصْرُ بن عاصِم، والآخَرُ الشَّيْبانِيّ ولَمْ أَقِفْ على اسْمِهِ.

وحُمَيْدُ بنُ طاعَةَ السَّكونيّ: شاعِرٌ ولم أَقِفْ على اسْم أَبِيهِ.

* * *

[(ط ي ع)]

* ح - يَطِيعُ: لغة في يَطُوعُ.

* * *

[فصل الظاء]

[(ظ ل ع)]

* ح - ظَلَعَتِ الكَلْبَةُ: اسْتَجْعَلَتْ.

والظُّلَعُ: جَبَلٌ.

* * *

[فصل العين]

[(ع ف ر ج ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريُّ: العَفَرْجعُ، مِثالُ هَمَرْجَلٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

* * *

[(ع ك ع)]

أهمله الجوهريّ.

والعَكَوْكَعُ، على فَعَوْعَلٍ: القَصِيرُ.

وقال اللَّيْثُ: العَكَنْكَعُ: الذَّكَر مِنَ الغِيلانِ.

وقال الفَرّاء: الشَّيْطانُ يُقال لَهُ: العَكَنْكَعُ والكَعَنْكَعُ. ويُقالُ لِلْغُولِ الذَّكَرِ كَعَنْكَعَ أيضًا.

* * *

[(ع هـ خ ع)]

أهمله الجوهري.

وقال الخَليلُ: سَمِعْنا كَلِمَةً شَنْعاءَ لا تجوز في التألِيف. قال: وسُئلَ أعْرابيّ عن ناقَتِهِ فقالَ: تَرَكْتُها تَرْعَى العُهْخُعَ، بالضمّ، قال: وسَألْنا الثقات من عُلَمائهم فأَنْكَروا أنْ يَكُونَ هذا الاسم من كَلامِ العَرَب. قال: وقالَ الفَذُّ منهم: هُوَ شَجَرَةٌ يُتَداوَى بها وبِوَرَقِها. قال: وقال أَعْرابيّ آخَرُ: إنَّما هُوَ الخُعْخُع. قال اللَّيْثُ: وهذا مُوافِقٌ لِقِياس العَرَبِيّة وللتأليف.

* * *

[(ع وع)]

* ح - العَوْعاءُ: الغَوْغاءُ.