كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ي ظ) - ج: 4 - ص: 193

[(ب ي ظ)]

أهمله الجوهريّ. والبَيْظُ: ماءُ الفَحْل، عن ابن دُرَيْد.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: باظَ الرجلُ يَبِيظُ بَيْظًا: إذا قَذَفَ أرُونَ أبي عُمَيْر في المَهْبِلِ، مِثْلُ باظَ يَبُوظُ بَوْظًا.

* ح - البَيْظَة: لغة في البَيْظ.

* * *

[فصل الجيم]

[(ج ح ظ)]

يُقالُ: لَأَجْحَظنَّ إلَيْكَ أَثَرَ يَدِكَ، يَعْنُون به: لأُرِيَنّكَ سُوءَ أَثَرِ يَدِكَ.

ويُقالُ: جَحَظ إلَيْهِ عَمَلُه، يُراد به أَنَّ عَمَلَهُ نَظَر في وَجْهه فذَكَّرَهُ سُوءَ صَنيعه.

والجِحاظُ: حَرْفُ الكَمَرَةِ.

* * *

[(ج ح م ظ)]

* ح - الجَحْمَظَةُ: مَشْيُ القَصير.

والجَمْحَظَة على القَلْب: القِماطُ.

* * *

[(ج ظ ظ)]

الجَظُّ: النِّكاحُ.

وجَظَّ الرَّجُلُ: إذا سَمِنَ مَع قِصَرٍ، عن ابن الأعرابيّ.

وجَظَّهُ: إذا طَرَدَه.

ومَرَّ بي فُلانٌ يَجُظُّ، أَيْ يَعْدُو.

* ح - جَظَّهُ بالغُصَّةِ، مثلُ كَظَّهُ.

وأَجَظَّ: إذا عَتا وتَكَبَّرَ.

* * *

[(ج ع ظ)]

ابن دُريد: الجَعْظ، بالفَتْح: الدَّفْعُ. يقال: جَعَظَه عن الشَّيْء وأَجْعَظَه: إذا دَفَعَه عنه ومَنَعَه. قال رؤبة:

تَواكَلُوا بالمِرْبَد الغِناظا

والجُفْرَتَيْن تَرَكُوا إجْعاظا

الغِناظُ: الكَرْبُ والأخْذُ بالنَّفَس. وقيل: الإجْعاظُ: الفِرارُ. ويُقالُ: أَجْعَظوا أي فَرُّوا. والجُفْرَتان: مَوْضعان بالبَصْرة.