كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ث ع م) - ج: 6 - ص: 5

[(خ ث ع م)]

الليث: خَثْعَمٌ: اسم جَبلٍ، فمن نزله فهم خَثْعَمِيُّون.

وقال ابن الأعرابيّ: الخَثْعمة أن يُدْخِلَ الرَّجلان - إذا تعاقدا - إصْبَعَيْهما في مَنْخِرِ الجَزُورِ المنْحُورِ؛ يتعاقدان على هذه الحالة.

وقال قُطْرُبٌ: الخَثْعَمةُ: التَّلْطِيخ بالدَّم، يقال: خَثْعَموه فتركُوه؛ أي رَمَّلُوه بدَمِه.

والخَثْعَمُ: الأَسَدُ.

* ح - رجلٌ مُخثْعَمُ الوَجْهِ، أي مُكَلْثَمة.

والمُخَثْعَمُ: الأسدُ.

وخَثْعَمٌ: اسم جملٍ نَحَرتْه خَثْعَمٌ.

وعَنْزٌ خَثْعَمَةٌ: حَمْراءُ، ولا يقال ذلك للنَّعجة.

***

[(ح ت ل م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ السِّكِّيت: خَثْلمٌ: اسمٌ.

والخَثْلَمةُ: الاخْتِلاطُ.

[(خ ج م)]

أهْمَله الجوهريّ.

وقال ابن السِّكِّيت: الخِجَامُ: المرْأةُ الواسعةُ الهَنِ، وهو سبٌّ عند العرب، يقولون: يابنَ الخِجَامِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الخِجَام: المرأةُ الواسعة الزَّرَدَانِ.

* ح- الخَجُوم: الخِجَام.

***

[(خ د م)]

في حديث سَلْمَانَ رَضِيَ الله عنه "أنه رُئِيَ على حِمارٍ وخَدَمتاه تَذَبْذَبان". قِيل: أرادوا بخَدَمَتَيْه ساقَيْه، سُمِّيا خَدَمَتَيْنِ؛ لأَنَّهمَا مَوْضِعَا الخَدَمَتَيْنِ، وهما الخلْخالان.

ويقال: أُريد بهما مَخْرَجا الرِّجْل من السَّرَاويل.

وقال الليث: يقال: لا بُدَّ لِمَنْ لا خَادِمَ له أن يَخْتدِم؛ أي يَخْدُمَ نَفْسَه.