كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل التاء - (ت م ل) - ج: 5 - ص: 282

عَلَى ظَهْرِ عَادِيٍّ كَأَنَّ أَرُومَهُ ... رِجَالٌ يَتُلُّونَ الصَّلاةَ قِيَامُ

قال الأزهريُّ: هذا خَطَأٌ، وإنَّما هو: يُتَلُّونَ؛ مِنْ: تَلَّى يُتَلِّي، إذا أَتْبَعَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ.

ويُقال: ما هذه التِّلَّةُ بِفِيكَ؛ أي: البِلَّةُ.

والتَّلَلُ والبَلَلُ، والتِّلَّةُ والبِلَّةُ، كُلُّه شَيْءٌ وَاحِدٌ.

وابْنُ التَّلِّ الأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ، بالفتحِ؛ واسْمُه: عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ.

* ح - أَتَلَّهُ، إذا ارْتَبَطَهُ واقْتَادَهُ.

والتَّلاتِلُ: التَّارُّ الغَلِيظُ.

والثَّوْرُ المَتْلُولُ: المُدْمَجُ الخَلْقِ.

والتَّلْتَلَةُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ.

والأَتْلالُ: ضُرُوبٌ مِنَ الثِّيَابِ؛ وقيل: الوَسَائِدُ؛ وَاحِدُها: تَلٌّ.

والتَّلُولُ: الذي لا يَنْقَادُ إلَّا بَطِيئًا.

والتُّلَّى: الشَّاةُ المَذْبُوحَةُ.

* * *

[(ت م ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: التُّمْلُولُ، القُنَابِرَى.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: ذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَنَّ " التُّمْلُولَ " هو البَقْلَةُ التي يُقال لها بالنَّبَطِيِّ: القُنَابِرَى.

قال: وهي بالفَارِسِيَّةِ: " بَرْغَسْت ".

وزَعَمَ أنَّه يُقال لها أَيْضًا: الغُمْلُولُ، وهِيَ تُؤْكَلُ، تَظْهَرُ في أَوَّلِ الرَّبِيعِ وأَيَّامِ الدَّفَئِيِّ.

قال: والتَّامُولُ، مِنَ اليَقْطِينِ، يَنْبُتُ نَبَاتَ اللُّوبِيَاءِ، ويَرْتَقِي في الشَّجَرَةِ وما يُنْصَبُ له، وهو مِمَّا يُزْدَرَعُ ازْدِرَاعًا بأَطْرَافِ بِلادِ العَرَبِ مِنْ نَواحِي عُمَانَ.