كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ق ر) - ج: 3 - ص: 217

وتَنافر فلانٌ وفلانٌ إلى فلانٍ، أي تحاكما إليه فنَفَرَ أحدَهما نَفْرًا، أي حَكم له بالغَلَبةِ، لغة في نَفَّرَهُ تنْفِيرًا.

وقال الجوهري: أنشد أبو عمرٍو:

إنَّ لها فوارسًا وفَرَطَا

ونَفْرَةَ الحيّ ومَرْعًى وَسَطَا

يَحْمُونها من أنْ تُسَامَ الشَّطَطَا

والرّواية بعد قوله " وسطا ":

ونازِعًا نازِعَ حَرْبٍ مُنْشِطَا

يَحْمُون أنفًا أن تُسَامَ شَطَطَا

والرّجَزُ لِذِئبٍ الطّائيّ.

* ح - نِفارٌ والنِّفْرَاء: موضعان.

ونُفْرَةُ الرَّجل: صَحَابته، مثل نَفْرَتِه.

والنُّفْرة والنُّفَارة والنُّفُورَة: الحُكْم.

والنُّفْرَةُ: ما يُعلَّق على الصبيِّ لدَفْعِ العَيْنِ.

* * *

[(ن ق ر)]

نَقَرْتُ بالرَّجُلِ، إذا دَعَوْتَهُ إليك من بين الجماعة، مثلُ انْتَقَرْتُ.

وأصابتْهم ناقِرَةٌ من الدَّهْرِ، أيْ دَاهِية، والجمع نَوَاقِر.

وأتَتْنِي عن فلان نواقِرُ، أيْ كلامٌ يَسُوءني.

والنّواقِر: الحُجَجُ المصيبَاتُ؛ كالنِّبَالِ المُصِيبَة.

والنَّقْرة؛ بالفتح: موضع بطريق مكة - حَرَسها الله تعالى - وهي التي يقال لها: مَعْدِنُ النَّقْرة.

والنَّقَّار: الذِي يَنْقُرُ الرُّكَبَ واللُّجُمَ ونحوَها.

والنَّقِيرَة: ركيَّة معروفة كثيرة الماء، بين ثاجٍ وكاظمة.

والمِنْقَر، بالكسر: بئرٌ صغيرة ضيِّقَة الرأس كثيرة الماء، بَعيدةُ القَعْرِ، مِثْلُ المُنْقُر، مثالِ المُسْعُطِ.

والنُّقَر مثال صُرَدٍ: اسم موضع معروف: ويقال: نَعوذ بالله من العَقَرِ والنَّقَر، بالتَّحريك، فالعَقَرُ الزَّمَانة في الجسد، والنَّقَر ذهابُ المال.

وأنْقَر الرّجل بالدَّابة إنقَارًا، وهو صُوَيْتٌ تُزْعَجُ به، مثلُ نَقَرَ بها نَقْرًا.

والمُنْقِرُ: اللَّبن الشديد الحُمُوضة.

وإنّه لمُنقَّرُ العين، أي غائِرُ العين.