كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ص ط ب ر) - ج: 3 - ص: 170

وقال الجوهريّ: وفي الحديث: إن الطَّوِيلَةَ قد تُقْصِرُ، وأنّ القَصِيرَة قد تُطِيلُ، والصَّوابُ أن يَقولَ " ويُقال إن الطَّويلَةَ "، فإنه ليس بحَديثٍ، ولكنَّه مِن كَلامِ النَّاسِ.

* ح - هو ابنُ عَمِّي قَصِيرَةً وقَصْرَةً، لُغَتَان في قُصْرَةٍ ومَقْصُورَةٍ.

والقِصَارَةُ: القَصِيرَةُ، وهو نَادِرٌ.

والتَّقْصِيرُ: كيَّةٌ على دابَّةٍ، فربَّما بَرَأَ.

والقَصَرَة: الزَّمِكَّى.

وتَقَوْصَرَ الرَّجُلُ، مثلُ تَقَاصَرَ.

وتَقَصَّرْت به: تَعَلَّلتُ به.

وقُصَائِرَة: جَبَلٌ.

وقُصْرَانِ: ناحيَتانِ بالرَّيِّ.

وقَصْرَانِ: قَصْرانِ بالقَاهِرةِ.

* * *

[(ق ص ط ب ر)]

* ح - القَصْطَبِيرَةُ: الذَّكَرُ.

* * *

[(ق ط ر)]

القَاطِرُ: عُصَارَةٌ حَمْرَاءُ، يُقال لها: دَمُ الأَخَوَيْن.

وقال ابنُ دُرَيد: كلُّ صَمْغ قَطَرَ مِن شَجَر: فهو قَاطِرٌ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: قَطَرْتُ الثَّوْبَ، أي خِطْتُه.

وقَطُوراءُ، بالمَدِّ: اسمُ نَبْتٍ، وهي لُغةٌ سَوَادِيَّةٌ.

والقَطَرُ، بالتحريك: أَنْ يَزِنَ جُلَّةً من تَمْرٍ أو عِدْلًا من المَتاع أو الحَبِّ، فيأخُذَ ما بَقِيَ على حِسَابِ ذلك ولا يَزنُه.

وكان ابنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ القَطَرَ، وهو المُقَاطَرَةُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ، المُقَاطرَةُ: أن يَأتِيَ رَجُلٌ إلى رجل فيقول له: بِعْني ما لَكَ في هذا البيتِ من التَّمْرِ جِزافا بلا كَيْل ولا وَزْنٍ فيَبِيعَه.

وقال الرِّياشِيُّ: أكَرَيْتُه مُقَاطَرَةً؛ إذا أَكْرَاهُ ذَاهِبًا وجَائِيًا.

وقَطَرُ أيضًا: مدينةٌ بين القَطِيفِ وعُمَانَ، ونَسَبُوا إليها الثِّيَاب، فخَفَّفُوا فقالوا: ثِيَابٌ قِطْرِيَّةٌ، والأصل قَطَرِيٌّ، كما قالوا: فِخْذٌ للفَخِذِ، قال جَرِير:

لَدَى قَطَرِيّاتٍ إذا ما تَغَوَّلَتْ ... بنا البِيدُ غَاوَلْنَ الحُزُومَ القَيَاقيَا