كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ص ر) - ج: 3 - ص: 169

وصَارِمٍ يَقْطَعُ أَغْلالَ القَصَرْ

كَأنّ في مَتْنَتِه مِلْحًا يُذَرّ

أو زَحْف ذَرٍّ دَبّ في آثارِ ذَرّْ

ويروى:

كأنّ فوقَ مَتْنِه مِلْحًا يُذَرّْ

قال: والعربُ تَكْنِى عن المرأةِ بالقَوْصرَّةِ، وأنشد:

أَفْلَحَ مَن كانتْ لَه قَوْصَرَّهْ

يَأْكُلُ منها كُلَّ يَوْمٍ مَرّهْ

أي مَنْ كانت له امرأةٌ. وأنشد الجوهريّ البيتَ شَاهدًا على أنّ القَوْصَرَّةَ هي التي فيها التَّمْرُ.

وقُصَارَةُ الأَرْضِ، بالضَّمّ: طَائِفَةٌ منها قَصيرَةٌ قد عَلِمَ صاحبُها أَنَّها أَسْمَنُها أَرْضًا، وأجْوَدُها نَبْتًا، قَدْرَ خَمْسِينَ ذرَاعًا أو أَكْثرَ.

وقُصَارَةُ الدَّارِ: مَقْصُورَتُها، ولا يَدْخُلُها غيرُ صَاحبِ الدَّارِ.

وقال أبو زَيْدٍ: يُقال أَبْلِغْ هذا الكلامَ بَنِي فُلانٍ قُصْرَةً ومَقْصُورَةً، أي دُونَ النَّاسِ.

ورَضِيَ فُلانٌ بمَقْصَرٍ، بفتح الصَّاد، لغةٌ في مَقْصِر، بالكسر، أي بدُونِ ما كان يَطْلُب.

والقُصَارُ، بالضَّمّ، والقُصْرَى: آخِرُ الأمرِ.

وفلانٌ جَارِي مُقَاصري، أي قَصْرُه بحِذَاءِ قَصْرِي، أنشد ابن الأعرابيِّ:

لِتَذْهَبْ إلى أَقْصَى مُبَاعَدَةٍ جَسْرُ

فَمَا بِي إليها مِنْ مُقَاصَرَةٍ فَقْرُ

جَسْرٌ: قَبِيلةٌ من مُحَارِب.

والقُصَيْر؛ مُصَغَّرًا: بَلدٌ على ساحِلِ البَحْرِ، بَحْرِ اليَمَن، مِنْ بَرِّ مِصْرَ.

والقُصَيْرُ أَيضًا: قَرْيةٌ على فَرْسَخٍ مِن دِمَشْقَ.

والقُصَيْرُ أيضًا: قَرْيةٌ بظاهر الجَنَدِ.

والقُصَيْرُ: جَزِيرَةٌ صَغِيرةٌ عَاليةٌ قَرِيبةٌ من جزِيرَةِ " هَنْكامَ "، ذُكِرَ لِي أَنَّها مَقامُ الأَبْدال والأَبْرَارِ.

وقَيْصَرانُ في قَوْلِ الفَرَزْدق:

عَلَيهنّ راحُولاتُ كلِّ قَطِيفَةٍ ... من الشَّأْم أو مِنْ قَيْصَرَانَ عِلامُها

قِيلَ: ضَرْبٌ مِن الثِّيابِ المَوْشِيّة؛ وقيل: أَرَاد من بلاد قَيْصَرَ.