كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك م ن) - ج: 6 - ص: 303

[(ك م ن)]

الليث: الْكُمْنَةُ بالضم: جَرَبٌ وحُمْرَةٌ تَبقى في العين من رمدٍ يساء عِلاجُهُ فَتَكْمَنُ وهي مَكْمُونَةٌ أنشد ابنُ الأعرابيّ لطُريح بن إسماعيلَ الثَّقَفِيّ:

سِلَاحُهَا مُقْلَةٌ تَرَقْرقُ لم

تَحْذَلْ بها كُمْنَةٌ ولا رَمَدُ

وقال أبو عبيد: الكُمْنَةُ في العين: ورم الأجفان وغَلظٌ وأُكَالٌ يأخُذ في العين فتحمرُّ.

يقال: كمِنَتْ عينُه تكْمَنُ كُمْنَةً شَدِيدة.

ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قَتْل عوامر البُيُوت إلَّا ما كان من ذي الطُّفْيَتيْنِ والأبْتَرِ فإنّهما يُكْمِنَانِ الأبصار. ويُرْوَى يُكْمِهَان".

وقيل: الْكُمْنةَ: قَرْحٌ في المَآقي.

ودارة المكامن لنبي نَمْيرٍ في دَارَةِ بني ظالم تُنَاوِحُ المَثَامِنَ قال الراعي:

بدارةِ مَكْمِن ساقت إلَيْها

رياحُ الصَّيْف آرامًا وِعينَا

وقد سَمَّوْا كامنا.

*ح - مُكَيْمُن الجَمّاء: موضع بعقيق المدينة.

***

[(ك ن ن)]

ابن الأعرابيّ: كَنْكَن: إذا هَرَبَ.

وكَنِينة مثالُ سَفينَة: قَرْيةٌ من قرى اليمن.

*ح - كَنٌّ: جبل.

وكَنُّ: قرية من قُرى قَصْرَان.

وكَنُون: من محَال سَمَرْقَنْد.

وكَنَّةُ: موضع بفارس.

وكَنَنُ: من جبال صنعاء باليمن، على رأسه قَلْعة يقال لها قَيْلة، لبني الْعَرْش.

ومَكْنُونةُ: من أسماء زمزم.

والْكَنْكَنَةُ: الْكَسَلُ والقُعُود في البيت.

وقال الفرَّاء في نوادره: النسبة إلى بني كُنَّةَ:

كُنِّيٌّ، كَلُجِّيٍّ ولجِّيٍّ، وسُخْريٍّ وكُرْسيّ وكِرسِيٍّ.

***

[(ك ون)]

ابنُ الأعرابيّ: التَّكَوُّن: التَّحَرُّك، تقول العرب لمن تَشْؤَهُ: لا كان ولا تَكوّنَ، أي لَا خُلِق ولا تحَرَّك.

كُنْتُ الكُوفَةَ؛ أي كُنْتُ بها.