كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش هـ ل) - ج: 5 - ص: 410

وقال غيرُه: شَوَّلَتِ الإِبِلُ؛ أي: صارتْ ذاتَ شَوْلٍ مِنَ اللَّبَنِ؛ كما يُقال: شَوَّلَتِ المَزَادَةُ، إذا قَلَّ ما بَقِيَ فيها مِنَ المَاءِ.

والشَّوَّالَةُ، بالفتحِ والتشْديدِ: طَائِرٌ.

وسَالِمُ بنُ شَوَّالٍ المَكِّيُّ، مِنَ التَّابِعِينَ.

وعَبْدَةُ بِنْتُ أبي شَوَّالٍ، عن رَابِعَةَ العَدَوِيَّةِ.

والشُّوَيْلَةُ، والشُّوَيْلاءُ: مَوْضِعانِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: الشُّوَيْلاءُ، ذَكَرَها الأصمعيُّ ولم يُحَلِّها، وهي من العُشْبِ.

قال: ومَنَابِتُها السَّهْلُ، وهي يُتَدَاوَى بها، مَعْرُوفةٌ.

قال الصَّاغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكِتابِ: وقد رَأَيْتُها، وهي غَبْرَاءُ تَنْبَسِطُ على وَجْهِ الأَرْضِ، لا شَوْكَ لها، والمالُ حَرِيصٌ عَلَيْها، وبَعْضُ أَهْلِ العِرَاقِ يُسَمِّيها: الشُّوَّيْلَ، مِثال " قُبَّيْطٍ ".

* ح - شَوَّالُ: مِنْ قُرَى مَرْوَ.

والتَّشْوِيلُ: اسْتِرْخَاءُ الذَّكَرِ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ المُجَامَعَةِ.

وشَوَّلَ الغَرْبُ: قَلَّ مَاؤُه.

واشْتِيَالُ الذَّنَبِ، مِثل " اكْتِياره ".

واشْتَالَ له، إذا تَعَرَّضَ له وسَبَّهُ.

والشَّوْشَلاءُ: النَّيْكُ؛ وقِيلَ: هي حَبَشِيَّةٌ.

وذو الشَّاوَلِ، بفتحِ الواوِ، وهو ابنُ دُعَامِ بنِ مَالِكٍ الهَمْدَانِيُّ.

وشَوْلَةُ: فَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ.

* * *

[(ش هـ ل)]

ابنُ السِّكِّيتِ: في فُلانٍ وَلَعٌ وشَهْلٌ؛ أي: كَذِبٌ.

وقال ابنُ الكَلْبِيِّ: الأَشْهَلُ: صَنَمٌ؛ ومِنْهُ: بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، لِحَيٍّ مِنَ العَرَبِ.

وشُهَيْلُ بنُ نابِي الجَرْمِيُّ البَصْرِيُّ، مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ.

* ح - تَشَهُّلُ مَاءِ الوَجْهِ: ذَهَابُه.

* * *

[(ش هـ م ل)]

* ح - الشَّهْمَلَةُ: العَجُوزُ.

* * *