وخَيْرِينُ: قَرْيَةٌ مِن أَعْمَال نِينَوَى.
وقال الفَرَّاءُ: هم خَيَرَةٌ بَرَرَةٌ، بفَتْح الخَاء واليَاء.
* * *
[فصل الدال]
[(د ب ر)]
الدَّبْرُ، بالفَتْح: قِطْعَةٌ تَغْلُظُ في البَحْر كالجَزيرَة، يَعْلُوها الماءُ ويَنْضُبُ عَنها.
وفي حَدِيث النَّجَاشيّ: ما أُحِبُّ أنّ لِي دَبْرًا ذَهَبًا وأَنِّي آذَيْتُ رَجُلًا مِن المُسْلمين.
فُسِّر في الحَديث " الدَّبْر " بالجَبَل، وانْتِصَابُ " ذَهَبًا " على التَّمْيِيز؛ ومثْلُه قَوْلُهم: عِنْدي راقُودٌ خَلًّا، ورِطْلٌ سَمْنًا. والواو في " وأنّى " بمَعْنى: مع؛ أي: ما أُحِبُّ اجتِمَاعَ هَذَيْن.
وقال أبو زَيْدٍ: الدَّابِرُ: رَفْرَفُ البِنَاءِ.
والدَّابِرُ، أيضًا: فَوْق الحِسْيِ؛ قال الشَّمَّاخُ:
ولمَّا دَعَاهَا مِن أَبَاطِحِ واسِطٍ ... دَوَابِرُ لم تُضْرَبْ عَليها الجَرَامِزُ
ويُرْوَى: الجَزَائِرُ، وهي الصُّوفُ الأَحْمَرُ.
والدَّابِرَةُ: المَشْئُومةُ.
والدَّابِرَةُ: الهَزِيمَةُ.
والدَّبَارَةُ، والدَّبَارُ، والمَدْبُورُ: الكَثِيرُ المَال.
والمَدْبُورُ: المَجْرُوحُ.
ورَوَى أبُو الهَيْثَم: فلانٌ لا يَأْتِي الصَّلاةَ إلا دَبْرِيًّا، بفَتْح الدَّال وسُكُون الباء.
والدَّبْرُ، أيضا: المَوْتُ.
وقال المُفَضَّلُ، في قَوْلهم " ما يَدْرِي فُلانٌ قَبِيلًا من دَبِيرٍ ": القَبِيلُ: فَوْزُ القِدَاحِ في القِمَار؛ والدَّبِيرُ: خَيْبَةُ القِدْحِ.
وقال الشَّيْبانِيّ: القَبِيلُ: طاعَةُ الرَّبّ؛ والدَّبِيرُ: مَعْصِيَتُه.
ودَبِيرُ، أيضًا: قَرْيَةٌ على فَرْسَخٍ من نَيْسَابُورَ؛ وإليها يُنْسَبُ محمدُ بنُ عَبد الله بنِ يُوسُفَ الدَّبِيرِيّ، من المُحدِّثين.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: دَبَر: رَدَّ، ودَبِرَ: تَأَخَّر.
وهانِئُ بنُ عَدِيِّ بنِ الأَدْبَر؛ واسم " الأَدْبَر ": جَبَلَةُ، من الصَّحَابة.
وأَدْبَر الرَّجُلُ، إذا عَرَفَ قَبِيلَه مِن دَبِيرِه.
وأَدْبَر، إذا سافَر في دُبَارٍ؛ أي: يَوْمِ الأَرْبَعاءِ.
