كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الظاء - (ظ هـ ر) - ج: 3 - ص: 96

وقدْ سَمَّت العربُ ظَفَرًا ومُظَفَّرًا ومظْفارًا.

وبَنُو ظَفَرٍ: بطنان من العرب، أحدُهما في الأنصار والآخرُ في بني سُلَيم.

وقال ابن دُرَيد: رجل ظَفِيرٌ، إذا كان كثيرَ الظَّفَرِ، قال: وليس بِثَبْت.

قال: ورجلٌ مِظفار: كثيرُ الظَّفَرِ.

وتظافَرَ القومُ، إذا تظاهَرُوا.

وقال الجوهريّ: الظُّفُرُ جَمْعُه أَظْفارٌ وأُظْفُورٌ وأَظافِيرُ. والصَّوابُ أنّ الأُظْفُورَ واحدٌ مثل الظُّفُر، قال الشاعر:

ما بينَ لُقْمَتِها الأُولَى إذا انْحَدَرَتْ ... وبين أخْرَى تَلِيها قِيسُ أُظْفُورِ

ويُرْوَى: " إذا ازْدَرَدَتْ ".

[الأُظْفُور: الدَّقِيقُ الذي يَلْتَوِي على القَضِيبِ من الكَرْمِ. وأَظْفَرَ الصَّقْرُ الخُرَّبَ: أَخَذَ برأسِه]

* ح - وما بالدَّارِ شُفْرٌ ولا ظُفْرٌ، أي أحَد.

ورأيتُه بظُفْرِه، أي بنفسِه.

وقَوْسٌ مُظَفَّرَةٌ، أي قُطِعَ مِن طَرَفَيْها شيءٌ.

وقُدّامَ النَّسْرِ كواكبُ يقال لها: الأَظْفار.

ومِن حُصُون اليمن ظَفِرَانُ، والظُّفُرُ، وظَفِرُ الفَنْج، والظَّفِيرُ.

وظَفِرُ الفَنْج مِن جَبَل وصَابَ مِن أَعْمَال زَبيدَ.

وظَفَرُ: موضعٌ قُربَ الحَوْأَبِ.

والظَّفَريَّةُ مَحَلَّةٌ شَرْقِيّةٌ مِن مَحالِّ بغدادَ، وكذلك قَراحُ ظَفَرٍ.

والمِظْفار: المِنْقاشُ، عن الفَرّاء.

* * *

[(ظ هـ ر)]

ظَهْرانُ، بالفتح: قرية من قُرَى البَحْرَيْن.

ومَرُّ الظَّهْران: موضعٌ بين الحَرَمَيْن.

وإلى كِلَيْهما نُسِبَ ما جاء أنّ أبا موسى الأَشْعَرِيَّ كَسَا ثَوْبَيْن في كَفّارَةِ اليَمين ظَهْرانِيًّا ومُعَقَّدًا. المُعَقَّدُ: ضربٌ من بُرُود هَجَرٍ.

ويقال: هو ابنُ عَمِّه دِنْيًا، فإذا تباعد فهو ابنُ عَمِّه ظَهْرًا.

والظَّهْرُ: ما غاب عنكَ، يقال: تكلَّمتُ بذلك عن ظَهْرِ غَيْبٍ، قال لَبِيد: