كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (كرب) - ج: 1 - ص: 255

وللْجَلَد مَجْلُود، وللعَقْد مَعْقُودٌ يريدون عَقْدَ رَأي، فيجعلون المصادرَ في كثيرٍ من الكلام مَفْعُولا.

وقال الجوهري: وأنشد ابو زيد:

فإذا سَمِعْتَ بِأَنَّني قد بِعْتُها ... بوصال غانية فقُلْ كُذُّبْذُبُ

والرواية: قد بِعْتُه، يعني جَمَلَهُ، والبيتُ لجُرَيْبَةَ بنِ الأَشْيَم، وقبله:

قَدْ طالَ إيضاعي المخدَّمَ لا أَرَى ... في الناس مثْلي في مَعَدٍّ يَخْطُبُ

حَتَّى تَأَوَّبْتُ البيوتَ عشَيَّةً ... فحَطَطْتُ عنهُ كُورَهُ يتَثَأَّبُ

فإذا ...

" ح " - كَذّابُ بني كَلْب: اسمُه جَنابُ بن مُنْقذ بن مالك، وكَذّاب بَنِي طابِخَةَ وهو من كَلْب أيضا: شاعران.

والكَيْذُبان المُحاربيّ، واسمُه عَديُّ بن نَصْر بن بداوَةَ: شاعرٌ أيضا.

وقال ابن الأعرابيّ: الكُذْبَى والمَكْذَبَة والكُذْبانُ: الكَذِبُ.

[(كرب)]

الكَرْبُ بالفتح: الفَتْل، يقال: كَرَبْتُه كَرْبًا: أي فَتَلْتُه، وقال الكميت:

فَقَدْ أَرانِيَ والأَيْفاعَ في لُمَةٍ ... في مَرْتَعِ اللَّهْو لمْ يُكْرَبْ ليَ الطِّوَل

وكَرْبَتُ الدَّلْوَ فهي مَكْرُوبَةٌ مثل أَكْرَبْتُها.

وتَكَرَّبْتُ الكُرابَةَ: أي تَلَقَّطْتُها من الكَرَب.

ابن الأعرابي: التَّكْريبُ: أن تَزْرَعَ في الكَريب الجادِس. والكَرِيبُ: القَراحُ، والجادِسُ: الذي لم يُزْرَعْ قطُّ.

والكَرِيبُ أيضا: المَكْرُوب، كالحَزِين بمعنى المَحْزُون؛ والكَرِيبُ: الشُّوبَقُ: وهو الفَيْلَكُون، والشُّوبَقُ: خَشَبَةُ الخَبَّاز التي بها يُرَغِّف الرَّغِيفَ ويُدَوِّرُه، قال:

لا يَسْتَوِي الصَّوْتانِ حِينَ تَجاوَبَا ... صَوْتُ الكَرِيب وصَوْتُ ذِئْب مُقْفِرِ

ابن دُرَيد: الكَرِيبُ: الكَعْبُ من القَصَبِ أو القَنَا.