كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (بعت) - ج: 1 - ص: 301

[(بعت)]

" ح " - المَبْعُوت: المَبْعُوثُ، كما يقال للخَبِيثِ: خَببت.

[(بغت)]

الباغُوتُ: عيدٌ للنَّصارَى.

[(بقت)]

أهمله الجوهريّ. وبَقَتَ الأقِطَ وبَقَطَه: إذا خَلَطَه.

والمُبَقَّتُ: مُبَقَّتانِ: المُبَقَّتُ الأَكْبَرُ واسمُه عبدُ الله بنُ مُعاوِيَة بنِ أبي سُفْيان، والمُبَقَّتُ الأصغر، واسمُه بَكّارُ بنُ عبدِ الملك بنِ مَرْوان. ويُقال للرَّجُل إذا كان أَحْمَقَ: مُبَقَّتٌ.

[(بكت)]

اللّيثُ: بَكَّتَه بالعَصا تَبْكِيتًا، وبالسَّيْف ونحوه.

" ح " - المُبَكِّتُ: المرأةُ المِعْقاب.

[(بلت)]

أبو عمرو: البِلِّيتُ على فِعّيلٍ، مثلُ سِكّيرٍ: الرجلُ السِكّيت. وقال أيضا: هو الرَجُل اللَّبِيبُ العاقِلُ الأرِيبُ، وأنشد:

أَلا أَرَى ذا الضَعْفَةِ الهَبِيتَا

المُسْتَطارَ قَلْبُه المَسْحُوتَا

يُشاهِلُ العَمَيْثَلَ البِلّيتَا

الصمَكِيكَ الهَشِمَ الزِمّيتَا

[الهبيتا: الأحمق. المسحوتا: الذي لا يشبع. يشاهل: يشار. العميثل: السيد. الهَشِم: السخيّ].

ويُقال لَئِنْ فَعَلْتَ ذلك لَيَكُونَنْ بَلْتَةَ ما بَيْني وبَيْنك: إذا أَوْعَدَه بالهِجْران.

وقال الجوهريّ: وقولُ الشاعِرِ:

* وما زُوّجَتْ إلّا بمَهْرٍ مُبَلَّتِ *

والرواية:

* لَنَا عَنْوَةً إلَّا بمَهْرٍ مُبَلَّتِ *

والبيتُ للطِرِمّاح، وصدرُه:

* وما ابْتَلَّتِ الأَقْوامُ لَيْلَة حُرَّة *

ويُقال: أَبْلَتَه يَمِينًا: أي أحْلَفَه، وبَلِتَ هو.

والبُلَت، على وزن الصُّرَد: طائرٌ مُحْتَرِقُ