كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هـ ت ك ر) - ج: 3 - ص: 230

[(هـ ت ك ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال يونس: الهَيْتَكُور من الرّجال: الذي لا يستيقظُ ليلًا ولا نهارًا.

* * *

[(هـ ت م ر)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُرَيد: الهَتْمَرَةُ: كثرة الكلام.

* * *

[(هـ ج ر)]

أبو زيد: يقال للنخلة الطويلة: ذهبَتْ هَجْرًا، أي طولًا وعِظَمًا.

قال: ويقال: لقيتُ فلانا عن هَجْرٍ، أي بعد الحَوْل ونحوه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الهُجَيْرَة - تصغير الهَجْرة - وهي السّنَة التامة.

وبنو هاجِرٍ: قبيلة من العرب.

وأما هاجَرُ أمّ إسماعيل - صلوات الله عليه - فبفتح الجيم، ويقال فيها: آجَرُ أيضا.

والهَجير: موضع.

وقال ابنُ دُرَيد: الهَجَر، بالألف واللام: موضع، وهو غير هَجَر المعروف الذي لا تدخله الألف واللام.

وقال ابن الأعرابيّ: يقال للخاتَم الهِجَار، وأنشد للأغلب العجليّ:

ما إن عَلِمْنَا ملِكًا أغارَا

أكْثَرَ منه قِرةً وقارا

وفارسًا يَسْتَلِبُ الهِجارَا

قال: يصفه بالحِذْق.

وأمّا ما أنشده ابنُ الأعرابيّ أيضا:

وغِلْمَتِي منهُمْ سَحيرٌ وبَحِرْ

وآبُقٌ من جَذْب دَلْوَيْهَا هَجِرْ

فإنه قال: هَجِرٌ: يمشي مُثْقَلًا متقاربَ الخَطْو كأنّ به هِجارًا، لا يَنْبَسط ممّا به من الشّر والبلاء.

قال الأزهريّ: وسَمعتُ غير واحد من العرب يقول للطّعام الذي يُؤْكل نصفَ النهار: الهَجُوريّ.

وقال ابن دُرَيْد: أهجرتْ الجاريةُ: إذا شبت شبابا حسنا.

وقال أبو زيد: أهجرتُ بالرجل إهجَارًا، إذا استهزأتَ به.

ويقال لكل شيء أفرطَ في طولٍ أو تَمَامٍ أو حُسْن: إنه لَمُهْجِرٌ.